Основы социокультурного проектирования

краеведческих объединений и поисковых групп; подготовка и проведение

экскурсий, уроков истории, географии, праздников, этнографических вечеров с

рассказом и демонстрацией ритуалов, обычаев, обрядов, гаданий, заговоров,

народного быта, этикета, норм поведения и форм общения, устного народного

творчества; вечеров национальной кухни; игровых программ и конкурсов

приготовления национальных блюд, встреч с интересными людьми и т.д.

Из действующих в различных регионах России проектов, которые могут

быть адаптированы с учетом специфики конкретной территории, можно назвать:

“Возвращенные имена”, клуб-музей “Живая история”, “День города”; “Забытые

страницы культурной жизни”; “Комната крестьянского быта”; “Возрождение

усадеб”.

Одной из наиболее распространенных форм реализации проектов историко-

культурной направленности является общественное объединение (землячество,

национально-культурный центр и т.д.), которое способно выполнить очень

существенные для сегодняшней социокультурной ситуации функции. Именно

объединение, создавая благоприятную «зону» воспроизводства и развития

традиционной культуры этнической группы, обеспечивает национально-

культурную идентичность человека, его защищенность в условиях «чужой»

культуры, формирует чувство этнокультурной и психологической общности «мы»,

воспитывает искусство межнационального общения и диалога. Сегодня, когда

культура пришла в состояние нестабильности, неуравновешенности и уже почти

приблизилась к черте, за которой начинается ее саморазрушение, историко-

культурные объединения могут выступить в качестве одного из эффективных

механизмов восстановления исторической преемственности и сохранения

культурной целостности.

Проекты и программы историко-культурной направленности,

осуществляющиеся в форме общественного объединения, могут вполне успешно

решить целый ряд социально-культурных проблем и педагогических задач:

восстановление и развитие культурно-исторической среды обитания, ценностей

и традиций; патриотическое воспитание молодежи на основе непосредственного

контакта с историей и культурой; формирование социально и граждански

активной личности на базе общественно полезного, добровольного и

бескорыстного труда по восстановлению объектов культуры; творческое

освоение исторического и культурного опыта; защита, сохранение и

восстановление памятников культуры и др.

Особое место в сфере исторической культуры занимают проекты и

программы, ориентированные на проблемы и интересы конкретной этнической

группы. В зависимости от идеи проекта, его аудиторию могут составить

представители различных этнических групп, имеющих специфические

социокультурные проблемы:

— Малочисленные народы, основные проблемы которых связаны с

неблагоприятной социально-демографической и культурной ситуацией (низкая

рождаемость, высокая смертность, культурная ассимиляция с другим народом с

потерей своего языка, традиционного образа жизни и др.). Сюда относятся

некоторые народности Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока[55];

— Народы, социокультурные проблемы которых связаны с отсутствием

административно-территориальной автономии;

— Народы, которые в различные периоды истории подвергались

насильственной депортации: курды, немцы Поволжья, крымские татары и др.

— Народы, проживающие за пределами своих административно-

территориальных образований (национальные меньшинства, лица коренной

национальности).

Практически любая из обозначенных выше категорий, являясь носителем

большого числа проблем и противоречий, может оказаться источником

социальной напряженности. Именно в силу этого обстоятельства субэтнические

группы должны рассматриваться в качестве приоритетной категории в практике

социокультурного проектирования — от качества и успешности программ будет

во многом зависеть, станут ли они фактором общественной дезинтеграции или

реальной культуротворческой силой.

Наиболее оптимальным способом и формой организации культурно-досуговой

жизни в рамках исторической культуры для лиц некоренной национальности

является национально-культурный центр (в республиках СНГ аналогом таких

центров являются клубы русских общин). Данная форма организации социально-

культурной жизни в последние годы получила широкое распространение.

Центрами осуществлен ряд интересных культурных программ, направленных на

консолидацию общественных сил, активизацию народной инициативы, широкое

международное и межнациональное сотрудничество. Подготовлены проекты

создания областных энциклопедий краеведения, школ народных искусств и

ремесел. В некоторых регионах национально-культурные центры и землячества

эффективно взаимодействуют с клубными учреждениями, разрабатывая и

осуществляя такие совместные программы как “Дни национальных культур”,

“Национальный эпос”, «Национальные праздники», «Сохранение культурного

наследия» (охрана археологических памятников, реставрация и консервация

исторических и художественных объектов), способствующие восстановлению и

сохранению целостности и непрерывности национально-культурной и духовной

жизни в ее традиционных проявлениях. К подготовке и проведению подобных

мероприятий как правило, привлекались специалисты в области истории,

археологии, языкознания, геологии, архитектуры.

Решению социально-культурных проблем национальных меньшинств и

этнических групп может также содействовать создание на базе образовательных

и досуговых учреждений учебных центров и различных групп по интересам —

кружков по изучению языка, фольклорных коллективов, просветительских

объединений по пропаганде национальной символики, архитектуры, праздников,

обрядов.

Духовно-нравственная и социально-психологическая культура. Специфика

данной сферы культурной жизни заключается в том, что мораль не имеет своей

собственной локализованной сферы общественных отношений и своих институтов,

она пронизывает все формы человеческого бытия и сознания, составляет ядро

духовных ценностей. Гибко реагируя на изменения социальной практики,

нравственность выступает одним из мощных регуляторов жизнедеятельности

человека и общества, воздействуя непосредственно на поведение людей во всех

сферах – политике, экономике, праве и т.д.

Проблемное поле проектирования здесь обусловлено целям рядом

негативных тенденций, связанных с утратой значительной частью населения

духовно-нравственных идеалов, девальвацией фундаментальных ценностей

(добра, сострадания, совести, социальной справедливости). В общественном

сознании сохраняются (и даже усиливаются) ориентации, основанные на

принципах насилия, борьбы, ненависти, нетерпимости. Нравственность как

базовое основание культуры разрушена чрезмерной политизацией общественной

жизни и индивидуального сознания, причем, тенденция подчинения

нравственности задачам политики сохраняется и сегодня.

Наиболее актуальными проблемами, характерными для данной сферы

проектной деятельности, являются: кризис духовно-нравственных ценностей,

вызванный непониманием специфики отечественной культуры, некритичным

заимствованием ценностей, образа жизни и стереотипов, характерных для

западного типа культуры (культ гедонизма, индивидуализма, рационализма и

т.п.); деформация общественной нравственности и криминализация отношений,

обусловленная внедрением модели рынка, не соответствующей ценностям

российской культуры; утрата смысла жизни, духовный кризис у значительной

части населения (пожилые, интеллигенция, безработные и т.д.); дефицит

милосердия в обществе, рост агрессивности, ожесточенности по отношению к

другому человеку, равнодушие к инвалидам, больным, одиноким, лицам,

нуждающимся в защите и помощи; отсутствие системы нравственного воспитания

школьников; разрушение духовно-нравственного климата семьи (увеличение

количества разводов, жестокость родителей, подавление детской инициативы,

взаимонепонимание “отцов” и “детей” и т.д.); размывание поведенческих

моделей и образцов "мужественности" и “женственности” (мальчик — лидер,

муж, хранитель семьи, защитник отечества, девочка — будущая мать, жена и

т.д.); утрата чувства долга по отношению к своим родителям (о чем

свидетельствует увеличение числа престарелых людей, сдаваемых своими детьми

на попечение государства); деградация морально-нравственного облика

значительной части населения (проституция, наркотики, алкоголь,

противоправные формы поведения и др.); криминализация населения, рост

преступности, в т.ч. организованной, женской, подростковой. Основная

причина роста преступности несовершеннолетних — неблагоприятные факторы

социальной среды, которые сказываются на качественном ухудшении мотивации

преступности (больше "взрослых" мотивов, рост доли неадекватно жестоких

преступлений и действий групп, омоложение преступности, рост доли

преступлений 14-15 лет, женской преступности; "пьяной" преступности

подростков. 15-20% всей правонарушаемости и преступности дают подростки с

отставаниями в интеллектуальном и эмоционально-волевом развитии.

Усиливается тенденция к обесцениванию человеческой жизни (рост числа

самоубийств); молодое поколение утрачивает романтические идеалы и ценности

любви, дружбы, служения, справедливости. Невостребованными в сегодняшней

социокультурной ситуации оказываются национальные духовные лидеры. Средства

массовой информации создают, продвигают и пропагандируют молодежных

кумиров, несущих антисоциальные образ жизни и систему ценностей. Растет

число участников и расширяется социальная база тоталитарных сект и

объединений нетрадиционной религиозной ориентации, способствующих духовно-

нравственной и психологической деформации личности. Развитие национально-

культурного самосознания российских этносов происходит болезненно,

сопровождается экстремизмом, агрессивностью по отношению к другим

культурам, нациям.

Проблемное поле социально-психологической культуры включает в себя:

снижение нравственных критериев во взаимоотношениях между людьми;

неразвитость качеств и способностей к сопереживанию, сочувствию (особенно у

подростков, молодежи); социально-психологическую неадаптированность,

вызванную разрушением привычной социально-психологической среды

существования (в связи с вынужденной сменой места жительства — мигранты,

беженцы, потерей работы, поступлением в вуз и др.); усиление конфликтности

между субкультурами различных возрастных и социальных групп населения

(конфликт ценностей); отсутствие нормативно-регулирующего и воспитывающего

влияния среды (поощряющее асоциальные способы поведения и формы

самовыражения); рост межэтнической напряженности, формирующей негативные

этнические стереотипы и национальные предрассудки; дискриминацию

русскоязычного населения в странах ближнего и дальнего зарубежья;

взаимонепонимание и неприятие этнокультурных различий, провоцирующее

межнациональные конфликты, усиливающее социальную напряженность; неуважение

культурных ценностей и святынь других народов, этносов; нетерпимое и

агрессивное отношение к лицам, имеющим высокие доходы — как со стороны

населения, так и со стороны государства (и как следствие — неразвитость

благотворительности, спонсорства, обусловленная нежеланием предпринимателей

легализировать свои доходы).

Наряду с негативными тенденциями, связанными с утратой духовно-

нравственных оснований бытия, современная ситуация характеризуется

усилением потребности в ценностных координатах и смысловых ориентирах. Для

поддержки этой тенденции необходимы программы, формирующие социально-

нравственные идеалы, инициирующие и поощряющие деятельность «элитарных» в

духовном смысле форм социальной организации, способные выращивать и

поддерживать социально-генетический потенциал (или код) нравственности.

Основной акцент в данной области проектирования необходимо сегодня

сделать на поиске способов и методов ненасильственного разрешения

социальных конфликтов, развития личности на идеалах добра, ценностях

справедливости и милосердия. Социально-педагогические программы,

ориентированные на нравственное совершенствование личности, должны

стремиться к ликвидации образовавшегося в обществе дефицита добра,

человеколюбия, чуткого и внимательного отношения к другому человеку, его

судьбе[56], распространять и утверждать этику ненасильственного и

бесконфликтного решения социальных и личностных проблем; этику развивающего

диалога. Важнейшими задачами программ в рамках данного приоритета должно

стать распространение идей мирного устройства жизни, обучение молодежи и

подростков способам и методам преодоления конфликтных ситуаций

ненасильственными средствами. Решение обозначенных выше задач сегодня

представляет особую сложность — слишком долго общество упражнялось в умении

обнаруживать и уничтожать врагов. Искусство же превращать врага в друга,

союзника или, по крайней мере, не делать из оппонента своего врага

находится пока на очень низкой стадии развития, и его придется осваивать

еще довольно долго.

Наиболее эффективно действующие программы в сфере нравственной

культуры связаны с движением милосердия и клубами социальной помощи,

которые возникли в связи в образовавшимся в обществе дефицитом добра,

человеколюбия, чуткого и внимательного отношения к другому человеку, его

судьбе. Службы социального обеспечения не в состоянии решить эти проблемы,

ибо их деятельность, как правило, не выходит за рамки оказания материальной

помощи или решения каких-либо организационно-правовых вопросов, а человеку

часто гораздо важнее простое слово участия, возможность быть услышанным.

Формы работы групп социальной помощи и объединений «Милосердия» самые

разнообразные – рейды милосердия в больницы, детские дома и дома

престарелых; материальная и моральная помощь инвалидам, одиноким людям;

создание студенческих медико-педагогических отрядов безвозмездного труда и

др.

— Программа «Сопричастность»[57]. Основная идея программы — развитие

эмпатии, чувства сострадания, чуткости, отзывчивости, сопереживания;

изменение установки детей и подростков по отношению к инвалидам (убеждение,

что человек с дефектом имеет право быть принятым в общество таким, какой он

есть); воспитание способности принимать и ценить людей с физическими и

умственными недостатками. Программа осуществляться в различных формах:

введение кураторства над учащимися из спецшкол и интернатов, организация

групп социально-психологического тренинга для детей-инвалидов; формирование

специального репертуара кукольных театров, в спектаклях которых среди

персонажей есть как здоровые, так и «герои» с физическими недостатками и

др.

— Проект "Надежда". Задачи проекта связаны с социальной реабилитацией

детей-инвалидов средствами культуры и искусства; помощью в профессиональном

самоопределении, обретении социального статуса и ощущения личностной

значимости; использованием терапевтических возможностей различных видов и

жанров искусства; содействием в решении социально-психологических проблем

инвалидов; изменением отношения социальных институтов и властей к проблемам

инвалидов, формированием оптимального общественного климата, создающего

атмосферу психологического комфорта и благоприятного самочувствия;

созданием условий для самореализации детей-инвалидов в сфере досуг.

Форма реализации: городская ассоциация родителей детей-инвалидов

"Надежда".

Направления деятельности ассоциации: консультационно-методическая

помощь семьям детей-инвалидов; организация и проведение физкультурно-

оздоровительных акций и программ; проведение лечебно-оздоровительных

мероприятий (в т.ч. с приглашением народных целителей, известных медиков —

специалистов по различным видам и методикам реабилитации, психологической

поддержки и т.д.); создание коллективов и кружков самодеятельного

художественного и прикладного творчества; организация оздоровительного

отдыха; проведение праздников для детей-инвалидов и их родителей (в рамках

международного Дня инвалидов и Международного дня защиты детей).

В качестве источников финансирования такой программы можно

рассматривать бюджет Федеральной программы "Культура и инвалиды", средства

спонсоров, частные пожертвования.

Решению проблем развития духовно-нравственной и социально-

психологической культуры способствуют такие проекты как “Сопричастность”,

“Старшие братья”, “Библиотека на дому”, “Диалог культур”, “Эмпатия”,

“Воскресная школа”, клубы социальной помощи и телефоны доверия.

Экологическая культура. Актуальность проектного обеспечения воспитания

экологической культуры (путем разработки соответствующих информационно-

просветительских программ, организации и поддержки общественных движений в

сфере охраны природы) связана с ростом экологических проблем, вызванных, в

свою очередь, низким уровнем экологической культуры населения. Суровой

реальностью стало растущее загрязнение окружающей среды, нарушение

экологического баланса, истощение природных ресурсов, разрушение природного

начала в самом человеке. Во многих регионах страны экологическая ситуация

становится катастрофической, требует принятия безотлагательных и

кардинальных мер, участия широкой общественности в мероприятиях по охране

окружающей среды, восстановлению утраченных природных ценностей.

Основные проблемы экологической культуры заключаются в слабой

информированности населения об экологической ситуации в регионе; недооценке

роли природоохранной деятельности со стороны властей; негуманном отношении

к природе, вызванном недооценкой ее фундаментальной ценности как среды

обитания, условия гармоничного развития человека; разрушении форм

естественного и органичного существования человека в природе, ликвидация

природосообразных ремесел и производств; несформированности общественного

мнения по отношению к организациям и лицам, ответственным за ухудшение

экологической ситуации; недооценке роли экологического воспитания

школьников, отсутствии системы экологического воспитания и всеобуча;

неразвитости природоохранных форм самодеятельности, отсутствии у населения

интереса к этим видам социокультурного творчества; политизации существующих

объединений и движений экологической направленности, смещающей интересы с

проблемы охраны природы на решение ситуативных задач (особенно в период

предвыборных кампаний; усилении экстремистских тенденций в экологическом

движении за счет прихода туда маргинализированных и “люмпенизированных”

слоев населения; разрушении уникальных природно-ландшафтных зон, имеющих

историко-культурное значение.

Проекты экологической направленности: “Зеленый патруль”,

“Экологический марафон”, “Экологические ринги”, “День за городом”, “Центр

экологического воспитания”, “Мемориал погибших деревень”, конкурсы на

лучшее озеленение улиц, дворов, программы по экологическому просвещению

семьи и др. Их задачи связаны с воспитанием нравственного отношения

человека к природе, информированием населения по экологической ситуации в

регионе. Как правило, они разрабатываться совместно с обществом охраны

природы и другими службами и организациями, профессионально занимающимися

проблемами экологии.

Политическая культура. Традиционно не рассматривающаяся в качестве

приоритетной области проектирования, политическая культура в последнее

время характеризуется весьма актуальными проблемами, которые также могут и

должны разрешаться в рамках социокультурных проектов социально-политической

направленности.

К их числе таких проблем можно отнести: низкую политическую активность

населения, падение интереса к политической жизни (социально-политическая

пассивность и апатия), вызванные неуверенностью граждан в свои возможности

влиять на принятие политических решений; отсутствие мировоззренческой базы

для идеологического и политического самоопределения различных слоев

населения; низкий уровень информированности населения, непредставленность в

информационных потоках реально существующих идеологий, имеющих значительную

социальную базу; размывание правовой основы жизни общества (низкая правовая

культура как населения, так и государственных служащих, правовой нигилизм,

приводящий к невыполнению и дискредитации законодательных актов); низкую

компетентность граждан в вопросах социально-политической жизни (незнание

федеральных и местных законов, гарантирующих права и возможности граждан

как субъектов политики); потерю авторитета власти вследствие

нереализованных ожиданий, снижения уровня жизни; усиление в массовом

сознании авторитарных тенденций, рост радикализма и социально-политического

экстремизма; низкую социально-культурную и политическую активность

подростков и молодежи; отсутствие реальных механизмов и условий участия

молодежи в решении актуальных вопросов экономики, политики, культуры;

отсутствие системы “выращивания” местной элиты — лидеров, способных в

будущем компетентно и ответственно решать проблемы своего города (людей с

гражданской ответственностью, чувством долга перед обществом, “малой”

родиной); сокращение количества социально-политических инициатив,

ориентированных на решение проблем своей территории; дискредитацию движений

и идеологий национально-патриотической направленности и др.

Проекты и программы в сфере политической культуры могут быть

направлены на активизацию общественно-политической жизни и повышение уровня

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30