Социум

раскрывается взаимосвязь соц. структур и деятельных соц. агентов.

Последние десятилетия в развитии современной социологии отмечены, с одной

стороны, появлением новых соц. концепций, дальнейшим усилением их

многообразия, с другой - все яснее проявляющимся стремлением преодолеть

традиционный разрыв макро- и микросоциологии, теоретического и

эмпирического подходов к изучению и пониманию соц. реальности. Такое

стремление началось в 30-е годы, но именно в 70-90 оно приобретает

характер устойчивой, доминирующей тенденции. Значение объединительных

попыток состоит не только в том, что они сами по себе несут немалое новое

соц. значение, но и в том, что успешное решение этой важнейшей задачи

может означать переход к качественно новому этапу в развитии

теоретической социологии. Речь идет о тенденции движения не к одной и

единственной общесоц. теории, исключающей плюрализм соц. парадигм, а об

обеспечении единства и многообразия, при котором сохраняющийся плюрализм

не исключал, а предполагал сближение различных методологических подходов

к изучению соц. действительности. Речь идет о потребности в создании

более широкой и высокой соц. научной системы, способной обобщить лучшие

достижения различных направлений современной социологии.

Интегралистские, объединительные тенденции в современной социологии

рельефно проявились в частности в новейших концепциях «коммуникативного

действия» Хабермаса, «структуралистского конструктивизма» Бурдье,

«структурации» Гидденса, "неофункционализма" Александерса и др. Немецкий

соц. философ и социолог Юрген Хабермас в работах «Теория коммуникативного

действия», «Фактичность и значимость» и др. сделал попытку соединить

концепции структурного функционализма и концепции феноменологии, добиться

интеграции теории действия и теории систем. С творчеством этих социологов

связан качественно новый этап в развитии социологической науки.

22. Структуралистский конструктивизм Бурдье и теория структурации

Гидденса

Известный французский социолог Пьер Бурдье (1930) создал концепцию

структуралистского конструктивизма, в которой попытался соединить

объективное (влияние соц. структуры) и субъективное (конструирование

личностью объектов) в соц. познании, преодолеть односторонность как

объективизма, так и субъективизма.

В определении и изучении сути соц. отношений Бурдье предложил

использовать одновременно 2 принципиальных подхода:

1)структурализм - в соц. системе существуют объективные структура, не

зависящие от сознания и воли людей, но способные стимулировать те или

иные их действия и стремления;

2)конструктивизм - действия людей, обусловленные жизненным опытом,

процессом социализации, "формируют соц. агента как истинно практического

оператора конструирования объектов".

Объединяя в своем учении принципы структурализма и конструктивизма, он

использует 2 центральных в его концепции понятия – «соц. поле» и

«габитус».

Соц. поле - это соц. пространство, в котором осуществляется различное

взаимодействие людей, включающее целый ряд разных полей – политическое,

экономическое, культурное, духовное и др.

Под габитусом понимается система прочных приобретенных

предрасположенностей индивидов, которые формируются под воздействием

объективной соц. среды и используются ими в своих действиях как исходные

установки.

На этой основе он стремится внести свой вклад и в преодоление

противопоставления макро- и микросоциологии.

Крупнейшие труды:

-- "Соц. пространство и символическая власть",

-- "Социология политики" (1993),

-- "Начала" (1994).

Крупнейший английский социолог и политолог Энтони Гидденс (1938)

(Капитализм и современная соц. теория, внес значительный вклад в

интерпретацию классической социологической теории ("Политическое и

социологическое воззрение Макса Вебера", "Эмиль Дюркгейм" и др.). Гидденс

выдвинул оригинальную теорию структурации, также направленную на

интеграцию макро- и микроподходов к исследованию соц. реальности

("Элементы теории структурации").

Его теория исходит из того, что в общественной жизни действия и структуры

неразрывно связаны и не существуют друг без друга. Именно соц. действия

создают и воспроизводят соц. структуры, а эти последние во многом

обуславливают соц. действия. Поэтому социология, как и другие соц. науки,

должна иметь дело не с опытом индивида и не со всеобщими соц. формами, а

с соц. опытом, упорядоченным во времени и пространстве, в основе которого

лежит человеческая деятельность. Соц. практики "одинаковы" в опр. времени

и пространстве благодаря рефлексивности агентов, которая трактуется

Гидденсом как "мониторинг течения соц. жизни". В свою очередь индивиды,

усваивая в ходе социализации законы и навыки соц. деятельности",

обеспечивают повторение соц. практик, что и делает возможным их типизацию

и научный анализ.

И здесь он выступает как против волюнтаристов, отрицающих или принижающих

влияние условий среды, так и против детерминистов, игнорирующих или

недооценивающих роль и значение воли и желаний субъекта в этой

деятельности. Против этих крайностей и была направлена его концепция

взаимосвязи и органического сочетания соц. структуры и соц. действия.

Гидденс считает, что необходима объединительная парадигма, а не полюсные

подходы.

23. Социологическое понимание общества. Социальные связи и взаимодействия

Общество – совокупность людей, объединенных исторически сложившимися

формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих

потребностей, характеризующаяся устойчивостью и целостностью,

самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и

саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются

особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимосвязи и

взаимодействия людей.

Общество представляет собой теснейшее сплетение разнообразных соц. связей

и взаимодействий, исходной первоносной которого выступает соц. действие.

Человеческое действие приобретает черты соц. действия только тогда, когда

оно осознанно и сориентировано на поведение других, когда оно

воздействует на них и в свою очередь испытывает влияние поведения других

людей.

Соц. действие, выражающее зависимость и совместимость людей или их групп,

выступает как соц. связь. Она включает такие основные элементы:

-- субъекты этой связи,

-- предмет связи, характеризующий содержание связей;

-- механизм осуществления связи и его сознательное регулирование.

Поведение человека, живущего в мире себе подобных, зависит не только от

него самого, его физических качеств, а от совместно живущих и совместно

действующих людей, оказывающих взаимное влияние на поведение друг друга.

При этом с прогрессом общества такая зависимость неуклонно возрастает.

Соц. связь может выражаться в различных формах: как в виде соц. контакта

– поверхностные связи людей, так и соц. взаимодействия.

Соц. взаимодействие – это система взаимообусловленных соц. действий, при

которой действия одного субъекта одновременно являются причиной и

следствием ответных действий других. Оно имеет место тогда, когда люди

взаимно, сравнительно глубоко, устойчиво и регулярно влияют на поведение

друг друга, в результате чего происходит не только возобновление, но

обычно и изменение соц. отношений.

Соц. отношения - это одна из форм проявления соц. взаимодействий, которая

отличается длительностью, устойчивостью и системностью соц.

взаимодействий, их самовозобновляемостью, широтой содержания соц. связей.

Соц.взаимодействия могут классифицироваться по различным основаниям.

Сорокин разграничил их:

1)по количеству субъектов взаимодействия на:

-- взаимоотношения двух людей друг с другом;

-- одного и многих;

-- многих и многих;

2)по характеру взаимоотношений субъекта взаимодействия на:

-- односторонние и

-- двусторонние,

-- а также на солидарные и

-- антагонистические;

3)по своей длительности на:

-- кратковременные и

-- долговременные;

4)по наличию или отсутствию организованности на:

-- организованные и

-- неорганизованные;

5)по сознательности взаимодействия:

-- сознательные и

-- бессознательные;

6)по материи обмена в процессе обмена на:

-- интеллектуальные,

-- чувственные и

-- волевые.

Важным подразделением соц. взаимодействий является и такое, как

непосредственные и опосредованные взаимодействия.

24. Общество и культура. Социальная роль культуры

Общество как широкая социальная реальность характеризуется не только

своим групповым характером, но и регулируемым поведением людей, в основе

которого лежат ценности, нормы, правила поведения, т.е. культура данного

общества.

Т.о., соц. культура - это система соц. значимых ценностей, норм и правил

поведения, представлений, идей, верований и традиций общих для людей,

социально приобретенных, передаваемых от поколения к поколению и служащих

упорядочению опыта и соц. регулирования.

Общество как большая соц. группа и культура как способ регулирования

поведения людей – двуединые стороны, два связанных аспекта соц.

взаимодействия людей, их жизнедеятельности. Это две наиболее общие и

важные категории социологии, под углом которых рассматриваются все

общественные явления и процессы. Благодаря культуре функционирует и

воспроизводится соц. структура общества, а благодаря обществу культура

формируется, уберегается от разрушения под влиянием внешних факторов.

Социум и культура – это две взаимосвязанные и взаимодействующие

подсистемы единой общественной жизни, одна из которых выражает форму и

структуры соц. взаимодействий людей и их коллективов, а другая –

содержание, ценностно-смысловое значение таких взаимодействий.

В социологии культура проявляется как в материальной, так и в духовной

форме. Это все, что явилось предметом человеческой деятельности и усвоено

обществом.

Социальную роль культуры невозможно переоценить, т.к. она определяет само

содержание любого соц. явления или процесса, жизнедеятельности всего

общества, соц. групп и личностей. В истории социологической и соц.-

философской мысли выявились 2 основных подхода к определению места и роли

культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический. Кто

исходил из материалист. понимания истории, видели в духовной культуре

вторичный, надстроечный фактор такого развития, а те (zB. Вебер), кто

отдавал предпочтение историческому идеализму, видели именно в духовной

культуре решающий момент в жизни и развитии общества.

Соц. роль культуры проявляется в 3 аспектах:

1.Культура служит основой и решающим фактором превращения индивида в

личность, его социализации.

2.Обеспечивая единство ценностей, идеалов всех членов общества,

соответствующая культура служит его важнейшей сплачивающей силой, во

многом определяющая стабильность всей общественной системы.

3.Культура – важнейшая основа и фактор организации, регулирования и

модернизации общественной жизни. Особенно велика соц. роль культуры

проявляется в переходные эпохи развития общества (Россия).

25. Социальные ценности и нормы, их роль в общественной жизни

Важнейшей частью соц. культуры являются соц. ценности и нормы. Каждое

конкретное общество, помимо общечеловеческих ценностей и норм, имеет и

свои специфические представления о том, что нужно, важно, а что нет. В

этом находит свое выражение национальное, профессиональное своеобразие

культуры данного общества, соц. или иной группы. Соц. ценности – продукт

соц. взаимодействия людей и их групп, в процессе которого обнаруживается

способность того или иного соц. явления удовлетворять потребности,

интересы личности, соц. группы или общества в целом и происходит его

оценка. Они позволяют каждому члену общества понять и усвоить, что в нем

признается добром, а что злом. Поведение людей в обществе, соц. группе

определяется прежде всего их ориентацией на определенные ценности.

Соц. ценности - это более или менее общепризнанные поведенческие

стандарты, т.е. разделяемые обществом или социальной группой убеждения по

поводу целей, которые необходимо достигнуть, и тех основных путей и

средств, которые ведут к этим целям. Соц. ценности отвечают на вопрос,

как относится к тому, что уже есть, и к тому, что может быть. Категорию

«соц. ценности» ввел М. Вебер. Будучи главным элементом соц. регуляции,

соц. ценности определяют ее общее, стратегическое направление.

В системе соц. регуляции ценности выступают как более общий элемент,

являющийся основанием для выработки другого, последующего элемент – соц.

нормы. Соц. нормы производны от соц. ценностей и основываются на них.

Соц. нормы – правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие

поведение людей, общественную жизнь в соответствии с ценностями

определенной культуры и укрепляющие стабильность и целостность общества.

Повторяемость, регулярность определенных соц. взаимодействий вызывают в

обществе потребность в закреплении таких общих норм, которые бы

единообразно определяли действия людей и отношения между ними в соот.

ситуациях. Соблюдение этих норм обеспечивается в обществе обычно путем

применения соц. поощрений и соц. наказаний, т.е. позитивными и

негативными санкциями, выступающий как наиболее конкретный элемент в

структуре соц. регуляции. Соц. нормы классифицируются по различным

основаниям. Особенно важно для ценностно-нормативной регуляции жизни

общества подразделение на правовые и моральные. Первые проявляются в

форме закона, иного гос. или административного акта, содержат четкие

диспозиции и санкции, осуществляемые соответствующими органами.

Соблюдение вторых обеспечивается силой общественного мнения, морального

долга личности. Соц. нормы могут опираться не только на юридические и

нравственные нормы, но и обычаи и традиции.

26. Общество и личность. Социальные статусы и роли

Широкой проблемой характеристики общества как социокультурной реальности

является вопрос о личности и ее взаимодействии с обществом. Личность

занимает особое место в соц. структуре общества как ее основной элемент,

без которого нет соц. действий, взаимодействий, ни соц. отношений, соц.

институтов. Человек одновременно и субъект и объект всех общественных

отношений.

В обыденном сознании нередко отождествляются такие понятия, как

"человек", "индивид", "личность". Социологию человек интересует прежде

всего не как продукт природы, а как продукт общества, для социологии

важнейшее значение имеет категория "личность".

Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности

человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и

качеств данного общества.

Неотъемлемыми характерными чертами личности являются самосознание,

ценностные ориентации, соц. отношения, ответственность за свои поступки.

Т.е. человеком рождаются, а личностью становятся.

Каждая личность в обществе занимает определенное место и выполняет

конкретные функции, обладая соответствующими правами и обязанностями,

т.е. имеет определенный соц. статус. Он охватывает разностороннюю и в то

же время обобщающую характеристику положения индивида: профессию,

квалификацию, материальное положение, национальность, возраст, семейное

положение и т.д. Соц. статус в свою очередь подразделяется на:

-- предписанный, полученный независимо от субъекта, чаще всего от

рождения (раса, пол, возраст) и

-- достигнутый, приобретенный собственными усилиями индивида.

В ряде случаев индивид может иметь и смешанный соц. статус.

Чем шире в обществе распространены достигаемые статусы и чем более важную

роль они играют в общественной жизни, тем общество в целом более

демократично и цивилизованно. Одна и та же личность имеет несколько

статусов (является субъектом двух или более соц. групп). Один из них

является основным, главным, определяющим положение человека в обществе в

целом (обычно такой статус связан с должностью по основному месту работы)

. От соц. статуса следует отличать личный статус. Они могут не совпадать.

Соц. статус личности может находит свое выражение в статусных символах

(униформа).

Не менее важное значение для характеристики личности имеет такая ее

сторона, как социальная роль – ожидаемое поведение человека, связанное с

его соц. статусом и типичное для людей соответствующего статуса в данном

обществе. Это находит свое выражение в совокупности ожиданий (ролевые

ожидания) и требований (ролевые требования), выдвигаемых обществом или

соц. группой перед личностью, занимающей определенный статус. С одним и

тем же статусом связано выполнение нескольких соц. ролей. Совокупность

ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевой системой

("ролевой набор" по Мертону). Как и соц. статусы, соц. роли могут

закрепляться формально (в законе и ином правовом акте), а могут носить и

неформальный характер (моральные нормы поведения).

От соц. роли отличается ролевое поведение, которое означает не соц.

запрограммированное ожидаемое, а фактическое поведение того, кто данную

роль выполняет. В процессе выполнения соц. ролей личности могут возникать

определенные трудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые

конфликты), связанные с противоречиями между различными нормативными соц.

ролями или между разными элементами одной и той же соц. роли. Ролевое

напряжение обычно возникает в связи с трудностями выполнения, совмещения

ролевых обязательств и несоответствием внутренних установок личности

требованиям роли. Ролевые конфликты – проявление более острого

противоречия между ролями или различными сторонами одной роли, когда эти

роли или стороны выступают как несовместимые, исключающие друг друга.

27. Социализация индивида и особенности ее основных этапов.

Ресоциализация

Социализация – осуществляющийся на протяжении жизни индивидов процесс как

организованного и контролируемого, так и стихийного воздействия на них со

стороны общества и его структур, в результате которого люди усваивают

определенную систему знаний, ценностей и норм, накапливают соц. опыт

жизнедеятельности в конкретном обществе, соц. группах и организациях и

становятся личностями, полноправными членами данного общества.

Социализация представляет собой процесс диалектического взаимодействия

индивида со соц. средой, в ходе которого с одной стороны реализуются

заложенные в человеке природные задатки, а с другой, общество посредством

воспитания, образования трансформирует их в соц. значимые свойства

человеческой личности при активном участии самого человека. Социализация

– длительный и многократный процесс, охватывающий практически всю жизнь

индивида. Благодаря ей индивид не только включается в жизнь общества, но

и получает и изменяет свой соц. статус и соц. роли. На основе

социализации и благодаря ей происходит реализация потенциальных

возможностей и способностей каждой личности. В то же время она служит

одним из важнейших факторов нормального функционирования общества,

обеспечениря и стабилизации соц. порядка, необходимой преемственности

общественного развития. Все, кто осуществляет социализацию или

способствует ей называются агентами социализации. Это родители, семья,

воспитатели, учителя, друзья, коллеги, школы, вузы, трудовые коллективы и

т.д.

Социализация включает в себя различные этапы, каждому из которых присущи

свои особенности. По-разному решается в литературе:

-- одни выделяют в социализации: дотрудовой, трудовой и послетрудовой

этапы,

-- другие – первичная социализация (от рождения до утверждения зрелой

личности) и вторичная социализация, связанная с перестройкой личности в

период ее соц. зрелости,

-- третьи предлагают более дробное деление (младенчество, детство,

юность, разные степени зрелости, старость).

В отличие от первичной социализации детей, юношей и девушек социализация

взрослых носит вторичный характер, будучи связана с заменой ранее

приобретенных и утвердившихся знаний, ценностей на качественно новые.

Такая вторичная социализация называется ресоциализация – процесс усвоения

взрослыми новых знаний, ценностей, норм, идеалов, статусов, ролей вместо

прежних. Особенно резко ресоциализация проявляется когда человек внезапно

попадает в принципиально иную ситуацию, но чаще всего связана с

существенным изменением статуса и ролей личности, изменением профессии и

переподготовкой кадров.

Тип, характер, социализация, ее формы, методы и средства определяются

прежде всего тем, в рамках какого общества, культуры она осуществляется.

В демократическом обществе социализация будет носить по содержанию и

форме демократический характер, основываться на соответствующих ценностях

и нормах, ориентироваться на такие же цели и идеалы. В условиях

недемократических режимов, когда игнорируются и подавляются права

человека и гражданина, индивидуальность личности социализация будет

носить иной характер.

28. Общество как социальная система, ее структура

Общество неоднородно и имеет свое внутреннее строение и состав,

включающие большое число разнопорядковых соц. явлений и процессов.

Составными элементами общества являются люди, соц. связи и действия, соц.

взаимодействия и отношения, соц. институты, соц. группы, общности, соц.

нормы и др. Каждый из них находится в более или менее тесной взаимосвязи

с другими, занимает специфическое место и играет своеобразную роль в

обществе.

Именно благодаря своей структуре общество качественно отличается от

произвольного хаотичного скопления людей и других соц. явлений. Соц.

структура во многом определяет устойчивость, стабильность всего общества

как системы. Общество как соц. система – это такой соц. организм, который

функционирует и развивается по своим собственным законам.

Под обществом как соц. системой в социологии понимается большая

упорядоченная совокупность соц. явлений и процессов, более или менее

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7