реферат бесплатно, курсовые работы
 
Главная | Карта сайта
реферат бесплатно, курсовые работы
РАЗДЕЛЫ

реферат бесплатно, курсовые работы
ПАРТНЕРЫ

реферат бесплатно, курсовые работы
АЛФАВИТ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

реферат бесплатно, курсовые работы
ПОИСК
Введите фамилию автора:


Теория становления государства и права

Теория становления государства и права

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЛАДИМИРСКИЙ ФИЛИАЛ

Кафедра «Социально-гуманитарных дисциплин»

РЕФЕРАТ:

«ТЕОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА»

Студент: Ридель Я.Ю.

заочного отделения,

2 курса, 101СрП/ГР группы

Принял: Чирикин В.А., к.ю.н.

Владимир, 2001 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

Введение. 3

1. Развитие государства и права. 4

2. Основные теории происхождения государства. 11

2.1. Теологическая или божественная теория. 11

2.2. Классовая теория. 12

2.3. Патриархальная теория. 15

2.4. Органическая теория. 16

2.5. Договорная теория. 16

2.6. Теория насилия. 21

2.7. Психологическая теория. 25

2.8. Расовая теория. 26

3. ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВА. 28

4. Заключение 32

5. Список использованной литературы. 33

Введение.

Изучение процесса происхождения государства и права имеет не только

чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер.

Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их

особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их

возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные им

функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место

и роль в жизни общества и политической системы.

Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в

настоящее время не только единства, но даже общности взглядов в отношении

процесса происхождения государства и права. При рассмотрении данного

вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например,

общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми

системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были

рабовладельческие государство и право. Никто не оспаривает того факта, что

на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда

не было рабства. Исторически первыми здесь возникали не рабовладельческие,

а феодальные государство и право.

Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся

происхождения государства и права. Однако этого нельзя сказать обо всех

случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе и характере

происхождения государства и права.

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий,

объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это

вполне естественно и понятно, так как каждая из них отражает или различные

взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных

общностей на данный процесс, или взгляды и суждения одной и той же

социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и

развития государства и права.

Развитие государства и права.

Познание государства и права следует начинать с вопроса о

происхождении государства - всегда ли в истории человеческого общества

существовал этот социальный институт, или же он появился на определенном

этапе развития общества. Только такой методологический подход позволяет

выяснить причины и формы появления государства и права, его характерные,

сущностные черты, отличие от предыдущих организационных форм жизни

общества. Вот почему необходимо изучить характеристику сторон первобытного

общества, использовать данные археологии и этнографии, антропологии истории

социологических наук непосредственно изучающих это общество.

Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания

его исторических корней, того, в каких условиях оно возникло и как

развивалось.

Человечество прошло в своем развитии ряд этапов, каждый из которых

отличался определенным уровнем и характером общественных отношений:

культурных, экономических, религиозных. Самым крупным и наиболее длительным

этапом в жизни человеческого общества было время, когда не существовало

государства и права в современном смысле слова. Этот период охватывает

первое тысячелетие от появления человека на земле, до возникновения

классовых обществ и государств. В науке за ним закреплено название

первобытного общества или общинно-родового строя.

Современная антропология доказала, что человек современного типа

существует около 40 тыс.лет. В этот период человеческий род совершал уже

преимущественно не биологическую, а социальную эволюцию. Между тем первые

государственные образования появились лишь около пяти тысяч лет тому назад.

Отсюда следует, что десятки тысяч лет люди существовали не зная

государства. Первой клеточкой человеческой самоорганизации была община или

ее еще называют первобытно-родовой общиной.

Возникновению родовой общины способствовали две основных причины:

развитие производительных сил и развитие семьи. Община стала складываться с

появлением у древних людей каменных и костяных орудий труда, изобретение

лука и стрел, развитием естественного разделения труда. У большинства

народов мира родовой строй проходит два основных этапа - матриархат и

патриархат.

Матриархат характерен для периода становления и первоначального

развития родового строя. Женщина занимает в этот период главенствующее

положение в родовой общине, так как она, во-первых, играет важную роль в

добывании средств к жизни, а во-вторых, родство определяется только по

женской линии, и все члены рода считаются потомками одной женщины.

Патриархат, становится основной формой общественной организации позднее. Он

возникает с появлением общественного производства - земледелия,

скотоводства, плавки металлов. В этой ситуации мужской труд начинает

преобладать над женским.

Первобытная родовая община представляет собой объединение людей на

основе кровного родства, совместного коллективного труда, общей

собственности на орудия труда и продукты производства. Из этих условий

проистекали равенство социального положения, единство интересов и

сплоченность членов рода. Производственные продукты и пища распределялись

поровну между всеми членами рода, с учетом заслуг каждого. Рода могли

перемещаться с одной территории на другую, но их организация при этом

сохранялась.

Организация общественной власти и система управления делами рода

соответствовали первобытно-коммунистическим отношениям. Органом

общественной власти являлись родовые собрания: старейшины, вожди,

военачальники выполнявшие свою функцию во время войны. Власть носила сугубо

общественный характер. Ее носителем являлась вся родовая община в целом,

которая также непосредственно формировала органы самоуправления. Высшей

властью было общее собрание (совет) всех взрослых членов рода. Совет решал

все важные вопросы жизни общины, касающиеся производственной деятельности,

религиозных обрядов, разрешения споров между отдельными членами рода и т.д.

Специального аппарата, который занимался бы только управлением общими

делами рода, не было. Повседневное управление делами родовой общины

осуществлял старейшина, избираемый на собрании всеми членами рода, как

мужчинами, так и женщинами. Власть старейшины, а также власть военачальника

и жреца не являлась наследственной.

Общественная власть при первобытном строе была эффективной и

авторитетной. Она опиралась на сознательность всех членов рода и моральный

авторитет старейшин. Отдельные рода объединялись в более широкие

объединения - фратрии. Несколько родственных фратрий составляли племя.

Власть во фратрии и племени основывалась на тех же принципах что и в

родовой общине. Совет фратрии представлял собой общее собрание всех ее

членов и, в ряде случаев, формировался из старейшин родов, входивших во

фратрию. Организация у этих племен и мелких народностей была следующей:

. постоянным органом власти был совет, состоявший из старейшин родов,

позднее - из избирательных старейшин;

. народное собрание. Оно созывалось для решения важных вопросов.

Каждый мужчина мог брать слово. Решение здесь принималось поднятием

руки или восхищением. Собранию принадлежала верховная власть;

. военачальник.

В первобытном обществе действовали определенные обычаи - социальные

нормы. Они возникали в связи с общественной потребностью охватить общими

правилами ежедневно повторяющиеся акты производства, распределения и обмена

продуктов, создать такой порядок, при котором отдельный человек был бы

подчинён общим условиям производства. Социальные нормы выражали волю всех

членов рода, в силу чего, как правило, исполнялись добровольно. Никакого

различия между правами и обязанностями не существовало. Строгое соблюдение

норм было привычкой. Если же существовавшие правила нарушались отдельными

лицами, то принудительные меры исходили от всего рода в целом.

Равенство всех членов общества, включая женщин, вытекало из отношений

первобытнообщинного строя. Оно существовало потому, что не было почвы для

неравенства и последнее не сознавалось как нечто возможное.

Большое значение имели многочисленные запреты (табу), которые являлись

средством охраны обычая. Впервые обнаруженное у полинезийцев, табу было

открыто затем у всех народов, находящихся на определенной ступени развития.

Благодаря табу первобытному обществу удалось добиться дисциплины,

обеспечившей добычу и воспроизводство жизненных благ. Система табу

регламентировала в той или иной степени почти все стороны жизни

первобытного человека, как личной, так и общественной. Таким образом, табу

представляет собой не что иное, как религиозную форму, облекавшую реальное

содержание, особый род санкции, следующей за отклонение от господствующей в

обществе идеологии.

В процессе длительного, но неуклонного развития производительных сил,

происходившего на протяжении всей истории первобытного общества, постепенно

создались предпосылки его разложения. По мере совершенствования орудий

труда люди приобретали все новые производственные навыки, повышалась

производительность труда, культура, нравственность, становились более

разнообразными и противоречивыми интересы членов общества. Первостепенную

роль в развитии экономики и в переходе к качественно новому способу

производства сыграло общественное разделение труда, которое пришло на смену

естественному разделению трудовых функций между мужчинами и женщинами,

стариками и детьми. Далее, когда производительные силы усовершенствовались,

возникла возможность целыми племенами сконцентрировать свои трудовые усилия

в какой-то одной определенной сфере хозяйства. В результате на смену

естественному разделению труда пришли крупные общественные разделения

труда. Ф. Энгельс, характеризуя этот процесс, показал, как развитие

земледелия и скотоводства постепенно привело к тому, что сначала

наметилась, а затем и полностью осуществилась своеобразная трудовая

специализация отдельных племен, которые стали заниматься либо земледелием,

либо скотоводством. Произошло отделение скотоводства от земледелия.

Пастушеские племена выделились из общей массы населения скотоводства,

обособились в самостоятельную отрасль хозяйства. Это было первое крупное

общественное разделение труда, приведшее к крупным переменам в

первобытнообщинном строе. Специализация пастушеских родовых общин и племен

в приручении скота и размножении стад дала мощный толчок развитию

экономически, привела к резкому возрастанию производительности труда.

Пастушеские племена начали получать гораздо больше масла, шкур, шерсти.

Производственная деятельность в сфере скотоводства, стала источником

накопления имущества, создания богатства, превращавшихся постепенно в

обособленную собственность домашних общин и отдельных семей. Рост стад

постепенно все больше опережал кормовые ресурсы оседлых земледельцев-

скотоводов. По мере увеличения поголовья скота его владельцам приходилось

все шире использовать подножный корм там, где это было возможно,

передвигаться в поисках пастбищ. Часть оседлых племен в результате этого

перешла к полукочевому земледельческо-скотоводческому хозяйству. Скот

делается предметом обмена и за ним укрепляется функция денег. Значительно

увеличивалось производство продуктов в области земледелия. И здесь шел

процесс роста производительности труда, накопления продуктов. Увеличение

производства в основных отраслях экономики привело к тому, что рабочая сила

человека стала «способной производить большее количество продуктов, чем это

было необходимо для поддержания ее». Иными словами, в новых экономических

условиях отдельные семьи или даже один человек могли не только обеспечить

себя необходимыми материальными благами, но произвести продукта сверх того

количества, которое было необходимо для поддержания собственной жизни, т.е.

создать «избыток», прибавочный продукт. Также увеличение производства

способствовало увеличению ежедневного количества труда, приходившегося на

каждого члена рода или отдельной семьи. Появилась потребность в привлечении

новой силы (рабочей). Её доставляла война: если раньше военных убивали или

принимали в состав рода, то теперь их стали обращать в рабов. Таким

образом, уже после первого крупного общего разделения труда, вследствие

буйного развития производственных отношений возникла частная собственность,

и общество раскололось на классы. История свидетельствует, что первыми

рабовладельцами были повсеместно пастухи и скотоводы. Это объясняется тем,

что именно стада, составляющие в ту пору главное богатство, ранее других

ценностей переходили в собственность отдельных семей и лиц.

Достижения в промышленной деятельности (особенно в плавке и

переработке металлов) привели к развитию ремесленного производства.

Специализация в этой области вызвала большой рост производства ремесленной

продукции - литейного, гончарного и др. Столь разнообразная деятельность не

могла осуществляться одними и теми же лицами, в силу чего ремесло

отделилось от земледелия. Это было второе крупное общественное разделение

труда.

На последующем этапе общественного развития возникшие виды разделения

труда упрочняются вследствие обострения противоположности между городом и

деревней. К этим видам присоединяется 3-е общее разделение труда решающего

значения - возникает класс, занимающийся уже не производством, а обменом

продуктов, - класс купцов, «который не принимал никакого участия в

производстве, захватывает в общем и целом руководство производством и

экономически подчиняет себе производителей».

Рабство становится теперь существенной составной частью общественной

системы. Внедрение металла, бронзы и меди, а также переход к землепашеству

сыграли решающую роль в разложении родовых отношений. К этому периоду в

собственность отдельных лиц переходит и земля, быстро растет концентрация

богатств в руках немногочисленного класса эксплуататоров и наряду с этим

увеличивается число бедняков, усиливается обнищание масс. Классовые

противоречия становятся все более непримиримыми.

Однако общественный характер власти и управления, существовавший в

роде, исчез не сразу. Появление имущественного неравенства с наследованием

имущества детьми (в противовес роду), обращение военнопленных в рабов и

т.д. относится к тому периоду истории, когда первобытная демократия

трансформировалась в военную демократию - особую и последнюю форму древнего

народоправия. Эта форма включала в себя военного вождя, совет вождей и

народное собрание. И хотя роль народного собрания и других общественных

институтов в этот период была еще весьма значительна, органы родового строя

начали постепенно устраивать свои характерные черты. В этот период (древней

истории) эпизодические войны между племенами уступили место

систематическому разбою на суше и на море; война и организация войны

превратилась в регулярные функции народной жизни. Эти грабительские войны

все более усиливали власть военного начальника поначалу незначительную, и

постепенно эта власть становиться наследственной. Первобытная демократия

пришла в упадок. Органы родового строя постепенно оторвались от своих

корней в народе, т.к. родовое общество превратилось в свою

противоположность. Организация, выражавшая волю и служившая общим

интересам, превратилась в орудие господства и угнетения, направленное

против собственного народа. Род как общественная ячейка исчез,

функционирование его органов прекратилось. Первобытный строй уступает место

обществу, в котором происходила ожесточенная борьба антагонистических сил

(классов). С общественным разделением труда, с распространением ремесел и

обмена, родовые поселки теряют свое старое единство, становятся местом

поселения иноплеменников, рабов, посторонних старому роду людей. Родовые

связи отступают на задний план: купцы и ремесленники принадлежат к разным

родам, племенам, а единство их интересов обусловлено не происхождением от

«общего предка», а профессией. Кроме того, сами родичи оказались

разделенными на бедных и богатых. В таких экономических условиях

родоплеменная организация власти оказалась бессильной. Она не была

приспособлена для того, чтобы управлять делами такого общества, в котором

интересы индивидов стали несовместимыми. Поэтому требовался орган, который

смог бы обеспечить преимущество интересов одних членов общества за счет

других. И таким органом стало государство.

Государство - это единая политическая организация общества, которая

распространяет свою власть на всю территорию страны и ее населения,

располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные

для всех веления и обладает суверенитетом.

Основными причинами появления государства были следующие:

. необходимость совершенствования управления обществом, связанная с

его усложнением. Это усложнение, в свою очередь, было связано с

развитием производства, появлением новых отраслей, разделения

труда, изменением условий распределения общего продукта, ростом

численности населения, проживающего на определенной территории и

т.п.;

. необходимость организации крупных общественных работ, объединения в

этих целях больших масс людей. Это особенно проявилось в тех

регионах, где основой производства было поливное земледелие,

которое требовало строительства каналов, водоподъемников,

поддержания их в рабочем состоянии и т.п.;

. необходимость поддержания в обществе порядка, обеспечивающего

функционирование общественного производства, социальную

устойчивость общества, его стабильность, в том числе и по отношению

к внешнему воздействию со стороны соседних государств или племен;

. необходимость ведения войн, как оборонительных, так и

захватнических.

Существенное влияние на процесс государствообразования оказала

религия. Она сыграла большую роль в объединении отдельных родов и племен в

единые народы. В первобытном обществе каждый род покланялся своим языческим

богам. В период объединения племен династия новых властителей стремилась

утвердить общие религиозные каноны. Появление государства характерно тем,

что образуется группа людей, занимающаяся только управлением и применяющая

этот особый аппарат принуждения.

Государство в отличие от социальной организации первобытнообщинного

строя отличалось следующими признаками.

Во-первых, государство представляет собой единую территориальную

организацию политической власти в масштабе всей страны. Государственная

власть распространяется на всё население в пределах данной территории.

Территориальное разделение населения в отличие от кровнородственных связей

между членами общества порождает новый социальный институт - гражданство

или подданство, иностранцев и лиц без гражданства. Осуществление власти по

территориальному принципу ведет к установлению его пространственных

пределов - государственной границы. Территориальный признак связан и с

федеративным устройством государства, в границах которого проживает

население, принадлежащее к различным нациям и народностям. Государство

обладает верховенством в пределах своих границ. Это означает единство и

полноту законодательной, исполнительной и судебной властей государства над

населением. Территория не общественное, а естественное условие

существования государства. Нет государства без территории, нет государства

без населения.

Во-вторых, государство - особая организация политической власти,

которая имеет специальный аппарат управления обществом для обеспечения его

нормальной жизнедеятельности. Через систему своих органов государство

осуществляет руководство обществом, закрепляет и реализует режим

политической власти, защищает свои границы. К важным государственным

органам, которые были присущи всем историческим типам и разновидностям

государства, относятся законодательные, исполнительные и судебные. Особое

значение в механизме государства занимали органы, осуществляющие

принудительные и карательные функции.

В-третьих, государство организует общественную жизнь на правовых

началах. Правовые формы организации жизни общества присущи именно

государству. Без права, законодательства, государство не в состоянии

Страницы: 1, 2, 3


реферат бесплатно, курсовые работы
НОВОСТИ реферат бесплатно, курсовые работы
реферат бесплатно, курсовые работы
ВХОД реферат бесплатно, курсовые работы
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

реферат бесплатно, курсовые работы    
реферат бесплатно, курсовые работы
ТЕГИ реферат бесплатно, курсовые работы

Рефераты бесплатно, реферат бесплатно, курсовые работы, реферат, доклады, рефераты, рефераты скачать, рефераты на тему, сочинения, курсовые, дипломы, научные работы и многое другое.


Copyright © 2012 г.
При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна.