Структура и функции семьи

планування багато батьків фактично вже здійснюють.

Неважко помітити, що всі зазначені причини переплітаються,

взаимодополняются, стуляються в єдиний комплекс, що і привів до зниження

народжуваності.

Разом зі зниженням народжуваності змінюється і структура сімей. Вони в

основному складаються з двох поколінь: батьків і дітей. В даний час сімей,

що поєднують три-чотири покоління, дуже мало. Обоє ці явища закономірні і

не повинні викликати занепокоєння. Однак народжуваність стала вже нижче

рівня, у якому зацікавлене суспільство. Демографи вважають, що для простого

відтворення населення сім’ї мало мати двох дітей. Адже не кожен чоловік

стає батьком, не кожна жінкою-матір'ю. Підраховано, що населення, що

складається з двухдетных сімей, приблизно через тридцять років утрачає

третю частину своєї чисельності. Для простого відтворення для населення

нашої країни необхідно, щоб половина сімей мала по трьох дітей, а інші по

двох. Однак суспільство зацікавлене в тім, щоб чисельність населення

зростала, а не тільки відтворювалася. Виходить, трехдетных сімей повинне

бути більше половини. Але наміру молодих батьків набагато скромніше. Це

серйозне протиріччя може бути переборено спільними зусиллями суспільства,

сім’ї й особистості. Отут необхідні взаимодополняемые економічні, юридичні,

педагогічні і психологічні міри.

Закладений від природи інстинкт продовження роду перетвориться в

людини в потребу мати дітей, ростити і виховувати їх. Без задоволення цієї

потреби людина, як правило, не почуває себе щасливим. І це не випадково.

Якщо шлюб будить у людях нові сили і нові почуття, то поява дітей

перетворює чоловіків. У них пробуджується батьківська любов і розвивається

ціла гама зв'язаних з нею почуттів, що тільки і можуть з'явитися з

народженням дітей: у жінки — материнство, у чоловіка — батьківство.

А в чому суть загальсімейних інтересів, зв'язаних з репродуктивною

функцією? Вони мають відношення, насамперед, до числа дітей. Якщо сім’я має

трохи дітей, то з'являються природні умови для формування повноцінного

сімейного колективу. І це збагачує життя кожного члена сім’ї і створює

сприятливу обставину для успішного виконання сімейою виховної функції. У

сім’ї, де одна дитина, усі сильно ускладнюється. І це зрозуміло. У сім’ї,

де трохи дітей, колектив створюється самим життям; тут є з кого брати

приклад, є за кого відповідати, є наставники і підопічні. У такій сім’ї йде

активне взаимовоспитание дітей, у житті кожної дитини природним образом

виховуються колективізм, співпереживання, солідарність, почуття товариства

і дружби, любов до чи брата сестрі.

Отже, сімей-єдиний і незамінний виробник самої людини, продовження

роду.

Сім’я бере участь у суспільному виробництві коштів до життя, відновлює

витрачені на виробництві сили своїх дорослих членів, веде своє

господарство, має свій бюджет, організує споживчу діяльність. Усе це, разом

узяте, складає економічну функцію сім’ї.

Тривалий час помилкове затверджувалося, що соціалістичні перетворення

ведуть до відмирання особистої участі сім’ї у виробництві коштів до життя,

що її участь у суспільному виробництві повинне зводитися тільки до того,

щоб дорослі члени трудилися на державних підприємствах і в такий спосіб

забезпечували матеріальну основу існування. Такий левацко-ущербный підхід у

даний час переглянутий. Досвід сімейного підряду, участь сімей у

кооперативній діяльності, індивідуальна трудова діяльність, розвиток

сімейного садівництва і підсобних господарств вносять помітний вклад у

виробництво матеріальних благ, у поліпшення добробуту сім’ї, розширюють її

виховний потенціал.

Вплив економічної функції на взаємини в самому сімейному колективі

може бути двояким: справедливий розподіл домашніх обов'язків у сім’ї між

чоловіками, старшим і молодшим поколіннями, як правило, благоприятствует

зміцненню подружніх відносин, моральному і трудовому вихованню дітей. При

несправедливому розподілі домашніх обов'язків у сім’ї, коли вони звалюються

в основному на жінку, чоловік виступає в ролі «патріарха», а діти - лише в

ролі споживачів, вплив, безумовно, буде несприятливим.

З економічною функцією тісно зв'язана проблема керування сімейою,

тобто питання верховенства в сім’ї. Як уже відзначалося, радянській сім’ї

усе менше присущи риси єдиновладдя. Сім’ї, де чоловіку належить

безроздільна влада, зустрічаються рідко, зате з'явилися сім’ї, де главою є

дружина. Тут у руках матері (у силу різних причин, іноді дуже істотних)

зосереджений сімейний бюджет, вона основний вихователь дітей, організатор

дозвілля. Таке положення теж не можна вважати нормальним: на плечі жінки

звалюється непомірна вага, дітям вона не може замінити батька, у сім’ї

порушується психологічна рівновага. Для більшості сімей характерно

приблизно рівна участь чоловіків у керуванні домашнім вогнищем. Звичайно,

це самий прогресивний принцип сімейного керування. При цьому рівність

чоловіків повинна бути зразковим, у тих питаннях, у яких більш компетентна

дружина, їй повинне належати першість, а в ряді інших питань право

вирішального голосу може належати чоловіку. До цього треба прагнути кожній

сім’ї.

У сім’ї виховуються і дорослі, і діти. Особливо важливе значення має

її вплив на підростаюче покоління. Успіх виконання виховна функції сім’ї

залежить від виховного потенціалу сім’ї. Він являє собою комплекс умов і

коштів, що визначають педагогічні можливості сім’ї. Цей комплекс поєднує

матеріальні і побутові умови, чисельність і структуру сім’ї, розвиненість

сімейного колективу і характер відносин між його членами. Він включає

ідейно-моральну, емоційно-психологічну і трудову атмосферу, життєвий

досвід, утворення і професійні якості, батьків. «Велике значення мають

особистий приклад батька і матері, традиції сім’ї. Варто враховувати

характер спілкування в сім’ї і її спілкування з навколишніми, рівень

педагогічної культури дорослих (у першу чергу матері і батька), розподіл

між ними виховних обов'язків, взаємозв'язок сім’ї зі школою і

громадськістю. Особливий і дуже важливий компонент-специфіка самого процесу

сімейного виховання.

Людина випробує вплив сім’ї з дня народження до кінця свого життя.

Виходить, сімейному вихованню властиві безперервність і тривалість. І в

цьому з сімейою не може зрівнятися жоден інший виховний суспільний

інститут. Зрозуміло, вплив сім’ї на дітей у різні періоди їхнього життя

неоднаково. Саме природне життя в сім’ї учать дошкільника, а потім і

школяра дуже і дуже многому. Тому що сімейне виховання немислиме без

батьківської любові до дітей і відповідного почуття дітей до батьків, воно

більш емоційно за своїм характером, чим будь-яке інше виховання. Сім’я

поєднує людей різного віку, підлоги, нерідко з різними професійними

інтересами. Це дозволяє дитині найбільше повно виявляти свої емоційні й

інтелектуальні можливості.

Характерна риса виховного впливу сім’ї на дітей — його стійкість.

Звичайно правильне відношення батьків до виховання дітей раннього і

дошкільного віку позитивно відображається потім на їх навчальній, трудовій

і суспільній активності. І навпаки, недостатня увага батьків до виховання

дітей преддошкольного і дошкільного віку негативно відображається на їхній

суспільній активності навіть тоді, коли вони вже навчаються в школі.

Активнейшее вплив сім’я робить на розвиток духовної культури, на

соціальну спрямованість особистості, мотиви поводження. Будучи для дитини

мікромоделлю суспільства, сім’я виявляється найважливішим фактором у

виробленні системи соціальних установок і формування життєвих планів.

Суспільні правила вперше усвідомлюються в сім’ї, культурні цінності

суспільства споживаються через сім’ю, пізнання інших людей починається з

сім’ї. Діапазон впливу сім’ї на виховання дітей настільки ж широкий, як і

діапазон суспільного впливу.

Якщо сім’я має трохи дітей, то з'являються природні умови для

формування повноцінного сімейного колективу. І це збагачує життя кожного

члена сім’ї і створює сприятливу обставину для успішного виконання сімейою

виховної функції. У сім’ї, де одна дитина, усе це сильно ускладнюється.

А.С. Макаренко писав: «Можна, наприклад, рішуче затверджувати, що виховання

єдиної дитини більш важка справа, чим виховання декількох дітей. Навіть у

тому випадку, якщо сім’я випробує деякі матеріальні утруднення, не можна

обмежуватися однією дитиною».

Виходить, виховна функція органічно зливається з репродуктивної.

Тісний взаємозв'язок існує і між іншими функціями.

Усе більше значення соціологи додавали і додають комунікативної

функції сім’ї. Можна назвати наступні компоненти цієї функції:

посередництво сім’ї в контакті своїх членів із засобами масової інформації

(телебачення, радіо, періодична преса), літературою і мистецтвом; вплив

сім’ї на різноманітні зв'язки своїх членів з навколишньою природним

середовищем і на характер її сприйняття; організація внутрісімейного

спілкування.

Якщо сім’я приділяє виконанню цієї функції достатня увага, то це

помітно підсилює її виховний потенціал. Нерідко з комунікативною функцією

зв'язують (іноді навіть вважають самостійною функцією) діяльність по

створенню психологічного клімату сім’ї. По суті, з цим не можна не

погодитися: у нашу динамічну епоху сильно зростає значення сім’ї як

психологічного осередку. Тому ці питання докладно розглядаються в наступних

главах.

В даний час помітно зростає функція сім’ї по організації дозвілля і

відпочинку. В організації сімейного дозвілля виявляється чимало помилок:

занадто багато часу діти знаходяться в телевізора, мало бувають на свіжому

повітрі, батьки найчастіше недостатньо приділяють часу своїм дітям,

посилаючись на зайнятість, утому і т.п. Перебороти ці помилки — задача

сучасної молодої сім’ї.

Життя сім’ї багатогранне. Мною коротко розглянуті тільки її

призначення й основні функції. Але і цей аналіз показує, що вона

задовольняє і різноманітні індивідуальні потреби особистості (матеріальні,

духовні, фізіологічні й ін.), і групові (загальсімейні) потреби, і

найважливіші потреби суспільства. Як суспільство впливає на сім’ю,

створюючи визначений її тип, так і сім’я впливає на розвиток і спосіб життя

суспільства. Сім’ї належить важлива роль у прискоренні економічного і

соціального розвитку суспільства, у вихованні підростаючого покоління, у

досягненні щастя кожною людиною. Словом, перебільшити важливість цього

соціального й економічного осередку суспільства необхідність-неможлив-

необхідність сім’ї обумовлена потребою людського суспільства в духовному і

фізичному відтворенні самої людини.

Розділ 2. Шлюб і сім’я сьогодні.

Сім’я — найдавніший інститут людського суспільства — пройшла складний

шлях розвитку. Від родоплеменных форм гуртожитку, коли людина «без роду,

без племені» узагалі не міг існувати, через «велику сім’ю», що вмится під

одним дахом кілька поколінь живших у тісному контакті з «родьней», що

включала братьев-сватьев і інших численних родичів, до нуклеарной,

«ядерного» сім’ї, що складається тільки з батьків і дітей. Такий пройдений

шлях.

Сучасний стан сім’ї не вселяє особливого оптимізму. Її проблеми

здаються часом трудноразрешимыми. Ще кілька років назад у нашій літературі

багато писали про кризу буржуазної сім’ї. Наша радянська сім’я визначилася

як сім’я зразкова з безконфліктним дійсним і блискучим майбутнім. Зараз у

нашій печатці інакше як про кризу сім’ї не говорять. Зустрічаються навіть

твердження про катастрофу сімейного життя, що переживає наше суспільство.

У чому виявляються кризові явища в сім’ї? Насамперед, у її

нестабільності. У великих містах розпадається понад 50% шлюбів (у деяких

місцях рівень розводів досягає 70%). Причому в більш ніж третини сімей, що

розпадаються, спільне життя продовжувалося від декількох тижнів до 4 років,

тобто зовсім недовго. Нестабільність сім’ї приводить до росту неповних

сімей, знижує батьківський авторитет, відображається на можливостях

формування нових сімей, на здоров'я дорослих і дітей.

До нестабільності сім’ї варто додати її дезорганізацію, тобто

збільшення числа так званих конфліктних сімей, де чоловік і дружина живуть

як «кішка із собакою», а виховання дітей в обстановці сварок і скандалів

залишає бажати кращого. Це самим жалюгідним образом позначається як на

дорослих, так і на дітях. Саме в надрах такої сім’ї ховаються джерела

алкоголізму, наркоманії, неврозів і правопорушень. У результаті страждають

дорослі, страждають діти, страждає суспільство. За даними щотижневика

«Сім’я», 1 млн. 100 тис. дітей залишаються без сім’ї, 1 млн. 185 тис.

страждають психічними захворюваннями, 900 тис. підлітків щорічно

затримується за правопорушення і бродяжництво, 1904 дитини в 1997 р.

покінчили життя самогубством.

Хто винуватий у цьому? Звичайно, дорослі, що прирікають дітей на

самітність, страждання і навіть смерть. Але в чому причини такої ситуації?

Тільки чи зла воля негідників і безвідповідальних людей? Звичайно, людина

відповідає за своє поводження. Але часто він не відає, що діє, або не вміє

знайти правильний шлях. Потрібно шукати більш глибокі причини. Головні з

них — серйозні зрушення в житті суспільства. Що відбувається?

Відбувається ріст відчуження. Відчуження — соціальний феномен, суть

якого полягає в тому, що людина втрачає контроль над результатами своєї

діяльності, що стають чужими, ворожими йому. Аналізуючи різні аспекти

відчуження, Маркс у 1844 р. відзначав, що цей соціальний порок не

торкається тваринних функцій людини — їду, питво, статевий акт. Нині дія

відчуження проникнуло і сюди.

Прогрес суперечливий. Будь-яке досягнення цивілізації може обернутися

лихом для людини. Зростання виробництва знищує середовище обитания.

Хімікалії, що підвищують продуктивність сільського господарства, роблять

їжу непридатної для вживання. Науково-технічна революція спрощує побутову

сторону життя, але, з іншого боку, створює неприпустимі перевантаження, що

губительно позначаються на здоров'я людей. А в перспективі виникає і

погроза особистісному і моральному світу людини, що йде від «успіхів»

генної інженерії, штучного запліднення жінок і реальних можливостей

вирощувати людини в «пробірці». По суті, мова йде про клонировании людей,

страшну картину якого намалював Олдос Хаксли у своїй антиутопії «Об чудовий

новий світ».

Серед факторів, що фатально впливають на сім’ю, варто вказати і на

культ споживання, в основі своєї покликаний замінити щирий сенс життя і

справжні її цінності, насамперед людську близькість, погонею за ілюзорними

престижними речами, почуттєвим задоволенням, за ілюзорним статусом, коли

найближчі люди стають жертвою споживчого відношення друг до друга. Споживча

установка на успіх, канон якої визначається модою і засобами масової

інформації, підсилює феномен відчуження.

У нашій країні до цього додається постыднейший дефіцит самих

необхідних коштів життя — продовольства, одягу, житла, медикаментів. Росте

дитяча смертність, скорочується тривалість життя. Росте злочинність, росте

соціальна нестабільність, що згубно впливає на життя сім’ї.

І все-таки в умовах тотального відчуження сім’я залишається головним

притулком духовної безпеки, людського самоствердження й емоційної

захищеності. Тому сьогодні, як ніколи колись, до сім’ї пред'являються

високі вимоги. Сім’я руйнується, але на - неї покладають надії, у неї

продовжують вірити. Загальним місцем стало твердження про те, що нове

суспільне становище жінки стало великим завоюванням, що поклало кінець

моногамному шлюбу, заснованому на її економічній залежності і верховенстві

чоловіка. Економічна і соціальна самостійність жінки, як і її рівність у

правах з чоловіками, безперечно, є позитивним чинником сучасного

суспільного розвитку. Але ці завоювання мають зворотний бік, і ця рівність

часом виливається в дивовижну несправедливість. У Росії 93% жінок працюють,

але при цьому 270 тис. трудяться на важких ручних і напівмеханізованих

роботах, 65 тис. зайняті на важких путейных роботах; 4 млн. жінок працюють

у нічні зміни; у торгівлі, де в основному працюють жінки, 80% складає важка

немеханізована праця. Смутний список можна було б продовжити. Це — мнима

рівність, коли жінка заміняє чоловіка, коли вона стає як би чоловіком, але

досить часто з більш низьким статусом. Не випадково в американській

літературі (у США, до речі, захист жіночої праці здійснюється значно

суворіше) існує образ жінки, що піддається дискримінації нарівні з неграми

— її «чорними братами».

Економічна самостійність жінки привела до того, що чоловік перестав

бути єдиним годувальником сім’ї, і це позначилося на сім’ї не кращим

образом. Тут — інший парадокс сучасної ситуації, що стосується сім’ї.

У свій час американський учений Т. Парсонс затверджував, що в сім’ї

батько відіграє інструментальну роль (він — годувальник і захист сім’ї від

тиску зовнішніх обставин), а експресивні-експресивне-експресивний-мат-

експресивну (вона-охоронниця вогнища і світу в сім’ї, її емоційний центр,

що створює можливість для порятунку батька і дітей від стресів і

перевантажень зовнішнього світу). Нині працююча мати також виявляється

здатної виконувати інструментальну роль у сім’ї, і достатність

інструментальної ролі батька виявляється під сумнівом або батьком зовсім

усувається. Глибоке порушення взаємодії між чоловіками приводить, зрештою,

до того, що одна тільки жінка має владу над домочадцями. У такій сім’ї

існує варіант домашнього поводження («гри») «Я одна везу цей віз» чи

«Чуйний пазур» (заголовок однієї зі статей у «Літературній газеті»

О.Чайкоської), коли дружина і мати «уколює, як кінь», і на виробництві, і

будинку. І господарство, і виховання дітей, і школа, і суспільні доручення

— усі на ній. Чоловік у такої жінки — «порочний»: увесь час проводить у

телевізора, у палінні на сходовій площадці, за випивкою; діти по кутах не

сміють пискнути. Сварки, докори, нещаслива дружина, нещасливий чоловік,

нещасливі діти — инфантилы зі зломленою волею.

Тим часом для нормального існування шлюбу й оптимальної соціалізації

дітей необхідне наявність, спільна участь і відповідальність обох

чоловіків. Значення батька у вихованні дітей має тим більше значення, що

без нього підготовка дитини до ролі чоловіка і батька виявляється

неповноцінною. У цьому плані вплив батьків (не тільки їхній підхід до

дитини, але і те, як вони самі виконують свою полову роль, які їхні

подружні відносини і т.п.) впливає на наступне життя людини. Надалі можливі

істотні зміни, але вони ніколи не бувають тотальними.

Особливо велика роль батька для самоідентифікації хлопчика в процесі

становлення того рівня його особистості, що зв'язаний з розвитком його ролі

як чоловіка. Невовлеченность батька (чи вихователь^-чоловіка-вихователя) у

цей процес приводить до формування що заміщають мужественность проявів,

тобто до псевдомужественности, що вимагає постійного підтвердження в актах

агресії й інших видів поводження, що відхиляється.

А як обстоїть справа з емоційною функцією жінки, що втілюється в

материнстві? Матеріали, представлені в нашій книзі, красномовно свідчать

про материнство як найдавнішому, більш древньому, чим сім’я, інституті

людського суспільства. Але нині всі частіше говорять про |кризисе

материнство. Вовлеченная в роботу матір, що зрушила батька на периферію

сім’ї, одна не може справитися з відповідальною роллю головної годувальниці

і єдиної виховательки дітей.

У чому конкретно виражається порушення здоровою взаємодії між матір'ю

і дітьми? Джерело авторитарності в сім’ї, заснованої на дріб'язковому

контролі і підпорядкуванні дитини твердим правилам і ведучої до

конформности особистості, перемістився нині від батька до матері, що

контролює буквально кожен крок дітей, причому батько завжди виявляється на

її стороні. Так формується в дітях пасивність, крайнім проявом якої є

глибока депресія, відхід у чи хворобу у світ фантазії і мрій.

Найчастіше позбавлена інтимної гармонії зі своїм чоловіком, мати іде в

«рабство» до дітей. Вона жадає від дитини, щоб той заповнив порожнечу її

життя, і перетворює його у свої постійний придаток. Хлопчик стає мазунчиком

матері, у той час як батько пасивно сприяє даному положенню справ, або

узагалі виключається з їхніх відносин, що часом одержують еротичне

фарбування. Для нормального розвитку дитини в перші роки життя велике

значення автономності в ході його контактів з матір'ю. Якщо дитина ніколи

не залишається сам по собі в присутності матері, вона позбавлений волі, але

також і підтримки. У школі така дитина завжди випробує великих труднощів у

спілкуванні з однолітками, він пасує перед шкільними вимогами

самодисципліни. Нав'язуючи дитині відносини панування і рабства, мати не

тільки підлегла йому, але зв'язує його величезною залежністю, перетворюючи

і його по суті справи в раба.

Що стосується «маминої» дочки, «гарної дівчинки», те роз'єднаність

батьків у схованому чи відкритому конфлікті, виняткові претензії матері на

її слухняність, на виявлення її талантів і здібностей, нападки на

прихильність до батька і т.п. також приводять до психічних зривів, до

глибокої деформації її жіночої полової ролі, до виникнення стійкого

негативізму у відношенні інтимного життя.

Таким чином, природні потреби дітей в автономності й у той же час у

близькості матері піддаються великому іспиту завдяки новій ролі жінк-

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5