Современный расизм как глобальная проблема

Контакты детей с их родителями и другими членами семьи во многих случаях не

поощрялись или были вообще запрещены. В ряде случаев в целях предотвращения

побегов детям говорили, что их родители умерли и у них теперь нет своего

дома, в который они могли бы возвратиться, или наоборот, для того чтобы

родители не приезжали навещать своих детей, им говорили, что их дети

умерли. Как ни странно, иногда эта ложь оказывалась пророческой: были

случаи, когда дети действительно убегали домой посреди зимы, одетыми лишь в

ночные рубашки, надеясь на то, что они найдут дорогу домой. Судя по всему,

они погибали от холода, поскольку их родители так и не смогли их найти.

Раньше подобная практика оправдывалась тем, что она якобы

осуществлялась «в наилучших интересах» детей индейцев и аборигенов для

того, чтобы дать им больше возможностей в современном мире. Целью этой

практики была ассимиляция. Ценность культуры и знаний этих народов в то

время не признавалась.

В некоторых местах в таких школах-интернатах попадались учителя или

сотрудники, которые использовали этих детей для своих неблаговидных целей.

Имеются документальные свидетельства распространенной практики физических

наказаний и половых преступлений, жертвами которых становились дети. Когда

об этом стало известно, в Северной Америке были предприняты попытки оказать

помощь жертвам этих преступлений и наказать виновных.

Идеология

Почему расизм прав?

Расизм прав, потому что расизм - это воля Природы. Расисты выполняют

работу Природы, они способствуют ей, помогая сохранить наиболее важные из

ее созданий, которые она развивала в течение многих тысячелетий. Простая

истина относительно расизма это то, что расизм - это путь Природы,

пытающийся сохранить ее создания. Таким образом, расизм помогает и

поддерживает дальнейшую эволюцию, помогает развитию раздельно существующих

рас. Простая истина относительно так называемого антирасизма это то, что

это неестественно, нездорово и опасно. Антирасизм активно поддерживает

разрушение Природы, он антиэволюционен. Одна из истин Природы это то, чтобы

одни вещи выживали и процветали, другие должны умереть, быть уничтоженными

или расти и процветать в другом месте. Хороший пример от природы - это

культивирование урожая. Этот урожай должен вырасти как пища. Это посеяно на

соответствующей площади и вы не хотите, чтобы на этом поле процветало что-

то еще за счет вашего урожая. То есть, вы пытаетесь контролировать сорняки

и вредителей - те вещи, которые повредили бы вашему урожаю и лишили бы вас

пищи. Таким образом, вы будете время от времени пропалывать их (если вы

используете органический метод) или контролировать их как-то иначе. То есть

УБИВАТЬ ИХ. Простой факт - это либо ваш урожай и пища, либо пища сорняков.

Вы можете "любить" некоторые сорняки и рассматривать их как полезные, как

часть Природы и, таким образом, вы позволяете им расти и процветать в

другом месте, в другом поле или на его границах. Но вы, конечно, не хотите,

чтобы эти сорняки росли среди вашего урожая и вас не интересуют "чувства"

сорняков, угрожающих вашему урожаю. Вы уничтожаете их. Вы были бы весьма

раздражены, если бы какое-то правительственное должностное лицо пришло бы и

сказало, что вы не можете ничего делать с этими сорняками и что бы

нарушаете закон, разжигая "ненависть к сорнякам". Кроме того, это

должностное лицо сообщает вам, что если вы не прекратите разжигать

"ненависть к сорнякам", то будете арестованы и обвинены в преступлении.

Если вы будете признаны виновным, вы попадете не несколько лет в тюрьму.

Это должностное лицо настаивает, чтобы вы позволили сорнякам расти даже за

счет вашего урожая, ибо правительство хочет, чтобы урожай и сорняки

счастливо существовали вместе. Кроме того, вам бы лучше не "обижать" их,

потому что они тоже имеют "права", и если вы оскорбите их чувства, то

правительство предъявит вам обвинение и лишит вас свободы. Но вы хорошо

знаете, что есть либо хороший урожай, либо поле полное сорняков. Ибо

сорняки вскоре возьмут полный контроль, и вы получите поле сорняков с

несколькими чахлыми кустиками вместо прекрасного годного в пищу урожая.

Этот пример хорошо иллюстрирует вид противоестественного безумия,

которое поддерживают правительства своими антирасистскими законами и

многонациональными социальными замыслами. Истинно, что сионисты создали

больное безумное общество, в котором мы живем, где другие расы процветают

за наш счет там, где когда-то были наши собственные земли, завоеванные и

сохраненные для нас нашими предками, проливавшими за них кровь. Именно

сионисты своими противоестественными теориями расовой ненависти и расового

равенства промыли мозги людям, чтобы те приняли их идиотские идеи.

Общество, основанное на таких идеях, противоестественно и нездорово и рано

или поздно обречено на разрушение, потому что такое общество уничтожает

саму Природу. Мы, люди являемся проявлениями Природы и мы подчинены ее

законам также как урожай и сорняки. Если мы забудем эту истину и будем

продолжать смешивание рас, мы погибнем.

В реальном, естественном мире Природы важна РАСА. Мы как отдельные

индивидуумы лишь часть нашей расы, связующее звено между ее прошлым и ее

будущим. И единственной целью наших жизней должна быть защита нашей расы,

помощь ее выживанию и эволюции. В реальном мире существуют различные расы в

чистом виде, они имеют различные характеры и различные культуры. Таким же

образом, в реальном мире Природы существуют, например, различные породы

птиц с различными характерами и особенностями. В нереальном мире сионистов

является важным счастье отдельно взятого человека. Таким образом, законы,

охраняющие индивидуальное "счастье" и останавливающие любого,

"оскорбляющего" или "разжигающего ненависть", на самом деле, - это законы

против расы. В самом нереальном мире сионистов утверждается, что

человеческие расы не существуют, но как мы тогда можем быть обвинены в

разжигании ненависти против того, чего не существует? Никто не потрудится

рационально это объяснить. В реальном естественном мире раса более важна,

чем наше личное счастье или счастье любого человека. Если для выживания и

дальнейшей эволюции расы некоторые люди должны перенести ненависть,

оскорбление или должны умереть, то это должно быть. Это - истина Природы,

которую поддерживает расизм. Мы должны поддержать эту истину перед лицом

противоестественной тупости других. Мы должны защищать расу, а не

индивидуума. Благосостояние расы важнее, чем счастье отдельного человека.

Наша планета, которую мы называем Землей, есть или скорее была местом, где

Природа пыталась сохранить равновесие. В понятиях нашего человеческого

вида, равновесие Природы - это разделение рас, когда каждая раса имеет свою

территорию, на которой она может жить и процветать. Смешиванием рас мы

глубоко опрокинули это равновесие. Расизм - это единственный способ

восстановить природное равновесие и так продолжить раздельное развитие рас.

Любой, кто против расизма по любой причине, любому мотиву просто

невежественен.

Эту, довольно интересную точку зрения, мы не могли упустить из виду,

проводя наше социологическое исследование. Данная статья заставила нас

задуматься, а действительно ли мы правы в наших антирасистских взглядах.

Есть в этом что-то, что заставляет усомниться.

Смешивая расы, мы заставляем стареть нашу природу, природу

человечества. Если же мы будем придерживаться тех идей, которые исповедует

автор данной статьи, то мы в какой-то мере продлим молодость нашей планеты,

максимально сохранив первозданный облик человека.

Но здесь существует одно НО. Кто вправе решать, кто в этой жизни

«сорняк», а кто человек «чистой» крови? Этот вопрос не разрешится никогда,

зато будут продолжаться кровопролитные конфликты на национальной почве.

Даже в многонациональной стране не настолько часто встречаются

смешанные браки. Давно замечено, что в таких семьях рождаются красивые

дети. Разве это кому-либо мешает жить? Убивает всех остальных жителей нашей

планеты? Человечество гибнет? И красота не спасет мир?

Здесь расизм сдает свои позиции. Не столь опасны смешанные браки,

сколь насильственное взаимопроникновение культур. Приезжая на территорию

чужой страны, человек должен уважать местный народ, его культуру и

традиции, не насаживать свое мировоззрение. Культура разных стран

формируется на протяжении веков, и мы не вправе разрушать представления

другой нации.

Формы проявления расизма на современном этапе

Skinheads – разнообразят ли они современный расизм или нет? Попробуем

разобраться.

К началу ‘70-х г. сложился общий внешний вид и атрибутика — бритые

головы, тяжелые ботинки, подтяжки, татуировки и т.п. — символизирующие гнев

и бунт молодых ребят, преимущественно выходцев из рабочих слоев против

буржуазного строя. Как не парадоксально значительный вклад в дальнейшее

развитие внесли английские панки. К ‘72 прежнее движение практически сошло

на нет. И лишь в ‘76 скины появились вновь. В то время панки вели войну со

стилягами, одни из скинов поддерживали их, другие вставали на сторону

стиляг. По сути дела произошло деление на старых и новых скинов. Именно

тогда стал вырисовываться тот привычный нам сегодня облик скина: крайний

национализм, мужской шовинизм, приверженность к откровенно насильственным

методам.

На сегодняшний день большинство английских бритоголовых неприязненно

относится к черным, евреям, иностранцам и гомосексуалистам. Хотя и

существуют левые или красные скины, так называемые red skins и даже

организация «Скинхэды против расового насилия» (SHARP). Поэтому стычки

между красными скинами и скинами-нацистами — обычное дело. Скинхэды-

неонацисты разных стран представляют собой активно действующие боевые

группировки. Это уличные бойцы, выступающие против расового смешения,

распространившегося, как зараза, по всему миру. Они прославляют чистоту

расы и мужественный стиль жизни. В Германии они сражаются против турок, в

Венгрии, Словакии и Чехии против цыган, в Британии — азиатов, во Франции —

негров, в США против расовых меньшинств и иммигрантов и во всех странах

против гомосексуалистов, и «вечного врага», евреев; кроме того, во многих

странах, они гоняют бомжей, наркоманов и другие отбросы общества.

В Британии на сегодняшний день насчитывается приблизительно от 1 500

до 2 000 скинов. Самое большое количество бритоголовых в Германии (5 000),

Венгрии и Чехии (более чем 4 000 в каждой), США (3 500), Польша (2 000),

Великобритания и Бразилия Италии (по 1 500) и Швеции (около 1 000). Во

Франции, Испании, Канаде и Голландии их численность приблизительно по 500

человек в каждой. Существуют скины в Австралии, Новой Зеландии и даже

Японии. Общее движение бритоголовых охватывает более чем 33 страны, на всех

шести континентах. По всему миру их число составляет не менее 70 000

человек.

Основной организацией скинхедов считается «Честь и Кровь», структура,

основанная в 1987 г. Яном Стюартом Дональдсоном — на сцене (и в дальнейшем)

выступавшего под именем «Ян Стюарт» — скинхедовским музыкантом, погибшем в

автомобильной катастрофе в Дербшире в конце 1993 г. Группа Стюарта,

Skrewdriver («Отвёртка») на протяжении многих лет была самой популярной

скингруппой в Британии и во всем мире. Под названием Klansmen («Ку-Клукс-

Клановец») группа сделала несколько записей для американского рынка — одна

из их песен имеет характерное название Fetch the Rope («Неси верёвку»).

Стюарт всегда предпочитал называть себя просто «нацистом», а не

«неонацистом». В интервью одной из лондонских газет он сказал: «Я

восхищаюсь всем тем, что сделал Гитлер, кроме одного — его поражения».

Наследие Стюарта, «Честь и Кровь» (это название является переводом

эсэсовского девиза) живо и по сей день. Это не столько политическая

организация, сколько «неонацистское уличное движение». Распространившись по

всей Европе и США, «Кровь и Честь» действует сегодня как головная

организация, объединяющая более 30 скиновских рок-групп, издает свой журнал

(с одноименным названием), широко использует современные средства

электронной связи, распространяя по всему миру свои идеи. Их аудитория

насчитывает несколько тысяч пользователей.

Нападки на иностранцев и гомосексуалистов стали обычным проявлением

деятельности бритоголовых, также как и осквернение синагог и еврейских

кладбищ. Устроенный в южно-восточном Лондоне марш-протест против расового

насилия был прерван внезапным нападением скинов, которые забросали

манифестантов камнями и пустыми бутылками. Затем их недовольство

перекинулось на полицейских, которых они попытались заставить отступить,

забрасывая булыжниками.

Вечером 11 сентября 1993 г., 30 скинов-неонацистов промаршировали по

одной из улиц, которая считается сердцем азиатского района, разбивая

витрины магазинов и выкрикивая угрозы жителям. «Нас лишили того, что

принадлежит нам», заявил, спустя несколько дней, один из участников, «но мы

вновь вступаем в битву!»

Связи с крайне правыми характерны для бритоголовых всего мира. В одних

странах они открыто поддерживают тесные контакты со неонацисткими

политическими партиями. В других предпочитают оказывать им скрытую

поддержку. Ниже перечислены страны и правые политические партии, с которыми

сотрудничают местные бритоголовые:

|Бельгия |Влаамс Блок |

|Чехия |Республиканская Партия |

|Франция |Французская и Европейская Националистическая |

| |Партия (ПНФЕ) |

|Германия |Свободная Немецкая Партия Рабочих |

| |Немецкая Национал-Демократическая Партия |

|Венгрия |Партия Венгерских Интересов |

|Италия |Итальянское Социальное Движение |

|Нидерланды |Демократическая партия Центра |

| |Партия Центра ‘86 |

|Польша |Польская Национальная Партия |

|Испания |Juntas Espanolas |

|Швеция |Шведские демократы |

|США |Народная Партия |

Поддерживая связи с правыми политическими партиями, скинхэды, в своем

большинстве скептически относятся к возможности прихода к власти

парламентским путем. Они стремятся добиться своих целей скорее путем

дезорганизации общества путем прямого насилия и запугивания своих

противников. Как правило, большинство населения хотя и побаивается

высказывать свое согласие с действиями этих группировок, однако в глубине

души одобряет их. Лозунги типа «Иностранцы вон!» в крайней форме выражают

скрытые чаяния многих простых обывателей.

Особенно это относится к Германии. Эйфория от объединения Западной и

Восточной Германии вскоре уступила место потрясению от некоторых сторон

жизни «западного рая». Молодые восточные немцы, видя, что предпочтение в

объединенной Германии отдается не им, «братьям по крови», но эмигрантам из

третьих стран, начали создавать группировки, нападающие на иностранных

рабочих. Многие западные немцы, сочувствуют им, хотя и побаиваются открыто

высказывать свои взгляды.

Немецкое правительство не сразу сумело эффективно отреагировать на

рост подобных настроений. Зато быстро отреагировали правые партии, что

привело к значительному усилению расистских тенденций. Однако, уже имея

опыт в деле «денацификации», «немецкое» правительство сегодня прикладывает

все силы, чтобы обуздать новое движение. В Германии существуют наиболее

«драконовские законы», направленные против деятельности правых партий.

(Так, например, запрещено отдавать приветствие нацистским салютом. Но немцы

не растерялись и просто стали вздымать вверх не правую, а левую руку.)

Равным образом в Чехии и Венгрии многие жители этих стран склонны

рассматривать скинхэдов как своих защитников, так как их действия

направлены против цыган, нацменьшинства всегда бывшего основным источником

криминогенной ситуации.

В США, напротив, сила скинов не в общественной поддержке, каковая

практически отсутствует, но в их открытой приверженности к грубому насилию

и отсутствии страха перед наказанием. Новое движение во многом стало

восприемником ранее существовавших расистских и антисемитских групп,

включая Ку-Клукс-Клан и полувоенные неонацистские группировки. Они вдохнули

новые силы и новую энергию в прежнее движение.

Хотя в последнее время многие социологи констатируют упадок движения,

однако, большинство исследователей этого явления, считают, что оно

представляет собой нечто большее, чем проходящее увлечение, что

подтверждается более чем двадцатью годами его существования, с

периодическими взлётами и падениями. Оно, тем не менее, продолжает вызывать

отклик среди молодёжи и привлекать её в свои ряды.

Расизм в США

Убийство в Цинциннати белым полицейским 19-ти летнего чернокожего

парня стало искрой, которая зажгла копившиеся долгое время недовольство

расизмом и бедностью. Cамое крупное с Лос-Анджелеса 1992, выступление

чернокожего населения, вовлекло сотни человек, протестовавших против

полицейского зверства и десятилетий бедности и маргинализации. Тимоти Томас

был 15-м черным убитым в Цинциннати полицейскими, начиная с 1995 года, и

четвертым, начиная с ноября. За это же время ни один белый не был убит.

Стивин Рогач стрелял в него за нарушение правил дорожного движения. Это

преступление свидетельствует о том, что взаимоотношения между беднейшими

слоями общества и полицией готовы взорваться в любой момент. Вспыхнувший

конфликт вызвал страх и удивление в благополучных слоях американского

общества, которые долго пытались не замечать находящийся по соседству целый

мир нищеты и бесправия. Эти события наглядно показали, что в США – в этой

самой богатой стране мира, есть люди, которые столь бедны, что готовы

вступить в конфликт с самой могущественной мировой машиной насилия.

Но кто эти мятежники, готовые участвовать в боях с полицией? В городах

США наблюдается явление, названное "белый маршрут", когда белое зажиточное

население перебирается в пригороды, оставляя центр города. В этих

современных гетто скапливаются самые бедные и бесправные жители города. В

то же время доля черного население Цинциннати увеличилось за последнее

время с 38% до 43% и составила 330 000 человек. Недавнее социологическое

исследование Университета Цинциннати показало, что если среднедушевой доход

горожан -- $14420 за год, то в Рейне (где сконцентрировано черное

население) он только $5359, и 48 процентов его жителей живут за счет

социальных программ. Уровень безработицы в Цинциннати, составлял в среднем

лишь 3.8 процента на протяжении последних пяти лет. Но среди чернокожих в

Рейне уровень безработицы близок к 30 процентам, согласно тому же самому

исследованию. Власти пытались бороться с социальными последствиями

безработицы, создавая все новые подразделения полиции, которые зверски

проводят политику "расовой профилактики" против черного населения. Поэтому

недавний взрыв возмущения вряд ли будет последним. Всё так же, как и раньше

встреча черного с полицейскими не сулит первому ничего хорошего.

Власти говорят, что полиция необходима здесь для защиты, но кого она

защищает? Правильный ответ гласит, что репрессивные органы защищают лишь

капиталистическую систему с ее несправедливым распределением. То, что в

городе был объявлен комендантский час, а сотни людей были арестованы,

наглядно показывает суть американской демократии. Это демонстрирует, что

правящий класс готов использовать здесь, ту же самую репрессивную политику,

что и в остальной части мира, но уже против собственного народа. Буржуа

вздымает свои руки в ужасе при насилии со стороны угнетенного – и, в

особенности, если насилие направлено против их священной частной

собственности, но при этом каждый день они чинят еще большее насилие над

рабочими, безработными, меньшинствами, женщинами, и молодежью в собственной

стране.

Расовая проблема – прямое следствие капиталистических противоречий.

Как говорил Мальком Икс, рассматривая американское общество: "расизм

внедрен в капитализм". Везде где есть неравенство, люди будут делиться по

поверхностным признакам: расы, религии, рода и т.д.

Ясно, что капитализм никогда не решит стоящие перед ним проблемы.

Единственный способ изменить ситуацию – обеспечить приличное жилье,

образование, работу и т. д. для всех. Но это в принципе невозможно пока

существуют рыночные отношения, при которых важна только прибыль.

В многонациональной России сегодня сложились иные, "бытовые" формы

дискриминации по национальному признаку, связанные с устойчивой

ксенофобией, неприязнью и нетерпимостью к другой культуре, языку,

верованиям, традициям. Эти формы составляют причудливую смесь: отчасти они

достались нашему обществу в наследство от обширной Российской империи с ее

специфическими методами колонизации собственных окраин, отчасти были

обусловлены национальной дискриминацией, скрыто существовавшей внутри

единой общности "советский народ", отчасти отражают мировые тенденции

сегодняшнего дня: многие страны сейчас "заражаются" вирусом национализма из-

за притока рабочих-мигрантов и иммиграции в целом.

Эксперты сходятся на том, что эти "латентные" формы ксенофобии,

прорывающиеся наружу отдельными уродливыми вспышками (вроде недавнего

погрома еврейской школы в Рязани, драк "бритоголовых" с иностранцами или

Страницы: 1, 2, 3