Ответы на билеты по обществознанию за 11 класс

принимают в нем непосредственное участие. Такими

субъектами могут быть народные массы, социальные

группы и общественные объединения, отдельные ис-

торические личности.

Народными массами в самом общем смысле мож-

но назвать социальные общности, сложившиеся на

определенной территории (обычно таковой является

территория какой-либо страны), члены которой име-

ют единый менталитет, культуру, традиции и обы-

чаи и сообща создают материальные и духовные цен-

ности, Народные массы являются наиболее значи-

мым субъектом исторического процесса. Большинст-

во ученых считают, что именно народные массы

играют в нем определяющую, а подчас и решающую

роль. Однако ряд философов указывают ва необходи-

мость разделения понятий «народ* и «масса». Они

подчеркивают, что, в отличие от народа, масса пред-

ставляет собой группу людей, не связанных друг с

другом. Подобные группы, говорят они, возникают

время от времени и в своей деятельности руково-

дствуются не разумом, а эмоциями, причем стремле-

ние к разрушению у них бывает сильнее стремления

к созиданию.

Еще одним субъектом исторического процесса яв-

ляются социальные группы и общественные объеди-

нения. Социальные группы могут выделяться по раз-

личным признакам — возрастному, половому, п

фессиональному, религиозному и т. д. Наиболее р

пространенными социальными группами, сыгр

шими огромную роль в историческом процессе, яв.

ются классы, сословия и нации. Каждая из социа

ных групп имеет некоторые общие черты, составлю

щие в совокупности социальный характер дан;

группы. У каждой из групп есть свои интересы, ко

рые они пытаются отстаивать в историческом проц

се и для защиты которых создают общественные об

динеиия. Общественными объединениями называв

ся добровольные, самоуправляемые формирован]

создаваемые на основе общности интересов для д

тижения какой-либо цели, общей для всех их ч,

нов. К ним относятся политические партии, проф

юзные организации, общественные движения.

Большое влияние на исторический процесс ока;

вают и отдельные личности, которых ученые назы

ют историческими деятелями. Прежде всего та]

выми традиционно считают тех, кто осуществл^

власть (монархов, президентов и т. д.). Однако крс

них большое влияние на развитие общества и его

мосознания оказывают великие ученые и деяте

культуры и искусства. Поэтому в зависимости

конкретной исторической ситуации и их вклада в:

торйческий процесс они также могут быть отнесе

к историческим личностям.

Таким образом, исторический процесс склады

ётся из поступков как отдельных личностей, вып'

няющих важные общественные функции, так и

действий объединений людей и деятельности нар

ных масс в целом.

2. Плюрализм — это принцип организации обще

ва, основанный на признании многообразия суще

вузощих интересов и их конкуренции. Политическ

плюрализм является условием и признаком де1

кратического режима. Политический плюрали;

во-первых, признает, во-вторых, создает необхо;

мые условия для реализации, в-третьих, поопцм

многообразие интересов политических организап

и интересов, конкурирующих между собой. Среди

политических организаций, включенных в полити-

ческую систему (движения, группы, клубы и др.),

важнейшими по значению являются партии,

Политическая партия — это специализирован-

ная, организационно упорядоченная группа, объеди-

няющая активных приверженцев тех или иных це-

лей, идей, лидеров, служащая для борьбы за полити-

ческую власть.

Признаками партии являются: 1) наличие про-

граммы, в которой сформулированы цели и страте-

гия партии; 2) наличие устава, содержащего важней-

шие нормы внутрипартийной жизни; 3) фиксирован-

ное членство; 4) разветвленная сеть первичных мест-

ных организаций.

История политических партий в современном по-

нимании этого слова начинается с XVIII—XIX вв., ко-

гда в условиях формирования буржуазной демокра-

тии появилась необходимость привлечения широких

общественных слоев к участию в управлении госу-

дарством. Первоначально политические партии фор-

мировались в результате объединения парламент-

ских фракций с комитетами по поддержке канди-

датов на местах. Сейчас наряду с этим «парламент-

ским» путем создания партий существует еще не-

сколько. Партии возникают в результате трансфор-

мации непартийных структур (профсоюзов, религи-

озных, промышленных обществ, клубов). Довольно

часто партии создаются популярными и влиятельны-

ми политическими деятелями под собственные кан-

дидатуры. Особой разновидностью политических

партий стали массовые партии, формирующиеся

«снизу», в результате оформления стихийных соци-

альных движений.

Среди функций политических партий выделяют:

1) политическую — овладение государственной

властью с целью осуществления своей программы;

2) социального представительства — каждая

партия либо выражает в политической жизни инте-

ресы какого-то социального слоя, либо пытается соз-

дать себе прочную опору в обществе;

3) социальной интеграции — примирение интере-

сов различных социальных групп, достижение кон-

сенсуса в обществе;

4) политического рекрутирования — подготовка

и выдвижение кадров для различных политических

институтов;

5) идеологическую — разработка партийной идео-

логии и программ;

6) электоральную — организация и участие в из-

бирательных кампаниях;

7) набора, новых членов в партию и их политиче-

ское воспитание.

Таким образом, партия — один из важнейших ин*

статутов гражданского общества, осуществляющий

связь между ним и государством,

Существует несколько классификаций полипгиче

ских партий в соответствии с различными крите-

риями:

1) в зависимости от способа организации внутрен-

ней жизнедеятельности партии подразделяются на

кадровые и массовые. Первые представляют собой

немногочисленные, аморфные и состоящие из ав-

торитетных политических деятелей организации.

в которых отсутствуют институт фиксированного

членства, членские взносы, отработанный механизм

приема. Организационная структура таких партий

крайне проста, их центр — в парламентских фракци-

ях, Массовые же партии имеют сложную организа-

ционную структуру, многочисленны, основным ис-

точником их финансирования являются членские

взносы. Управление такими партиями ведется из

центральных органов, не совпадающих с парламент-

скими фракциями;

2) в зависимости от степени участия в осуществле-

нии политической власти партии делятся на правя-

щие и оппозиционные. Последние могут быть легаль-

ными (деятельность которых разрешена государст-

вом и которые официально зарегистрированы) и не-

легальными (запрещенные государством н действу-

ющие подпольно);

3) по устойчивости существования политические

партии подразделяются ва стабильные и неустойчи-

еые,

4) по характеру членства политические партии мо-

гут быть открытыми (со свободным членством пред'

ставителей различных социальных слоев) и закры-

тыми (с большим количеством формальных требова-

нии к кандидатам в члены партии и сложным меха-

низмом приема);

5) по характеру целей и отношению к существую*

щему общественно-политическому строю партии де-

лятся на революционные (выступают за коренное и

насильственное преобразование существующего об-

щественного строя), реформистские (выступают за

постепенные изменения в существующих порядках),

консервативные (выступают за сохранение основ

прежней системы или за такие преобразования* кото-

рые приспосабливают ее к изменяющимся реалиям

без особых потрясений) и реакционные (выступают

за восстановление старых, отживших общественных

структур);

6) по месту в политическом спектре общества пар-

тии можно условно подразделить на левые (коммуни-

стические, социалистические, социал-демократиче-

ские и другие партии, которые выступают за интере-

сы трудящихся, социализацию производства, созда-

ние основ социалистического общества), правые

(партии, отстаивающие неприкосновенность частной

собственности, основы буржуазного порядка, силь-

ную государственную власть) и центристские (пы-

таются примирить крайние интересы в политике).

Совокупность всех существующих в действующих

в стране партий называется партийной системой.

При авторитарных в тоталитарных режимах у вла-

сти, как правило, бессменно находится одна партия.

Остальные либо запрещены, либо функционируют

под жестким контролем правящей.

Одним из признаков демократического режима

является многопартийность, под которой понимает-

ся существование и легальная деятельность в госу-

дарстве двух и более партий. При этом реально в осу-

ществлении власти могут принимать участие всего

две партии (Республиканская и Демократическая

партии в США или Консервативная и Лейбористская

партии в Великобритании). Такие системы называю-

двухпартийными, что, однако, не исключает свобод

ного функционирования и участия в политическо!

жизни других партий (например, коммунистиче

ских).

В Конституции Российской Федерации (принят)

на референдуме 12 декабря 1993 г.) признаются

политическое многообразие и многопартийност:

(ст. 13). Все общественные объединения равноправ

ны. В настоящее время в нашей стране действуют де

сятки политических партий, но говорить о стабиль

ности партийной системы пока не приходится

У многих партий отсутствует реальная социальна,

база, нет разветвленной сети первичных организм

ций, крайне невелика численность. С другой сторс

ны, интересы социальных групп представлены в па{

тийной системе не в полной мере.

Билет № 14

1. Политика, ее субъекты и объекты, цели и средства.

2. Духовная сфера общества. Проблемы развития духо]

ной культуры в современной России.

1, Слово «политикам произошло от греческого ело]

роНИНе, что означает в переводе на русский язык «г

сударственные дела», «искусство управления гос

дарством».

Политика существовала не всегда. Среди причг.

ее возникновения — поляризация общества, появл

ние социальных противоречий и конфликтов, ну;

дающихся в разрешении, а также возросший урове]

сложности и значимости управления обществом, п

требовавший формирования особых, отделенных

народа органов власти. Появление политической

государственной власти и есть важнейшая предп

сылка политики.

Наука предлагает различные определения поня-

тия «политика»'.

1. Политика — это отношения между государст-

вами, классами, социальными группами, нациями,

возникающие по поводу захвата, осуществления

и удержания политической власти в обществе, а так-

же отношения между государствами на международ-

ной арене.

2. Политика — это деятельность государственных

органов, политических партий, общественных объе-

динений в сфере отношений между социальными

группами (классами, нациями, государствами), на-

правленная на интеграцию их усилий с целью упро-

чения политической власти или ее завоевания.

3. Политика — сфера деятельности групп, партий,

индивидов, государства, связанная с реализацией об-

щезначимых интересов с помощью политической

власти.

Под функциями политики понимают совокуп-

ность процессов, выражающих ее назначение в обще-

стве. Среди функций политики выделяют: а) выра-

жение значимых интересов всех групп и слоев обще-

ства; б) интеграцию различных социальных слоев,

поддержание целостности общества; в) обеспечение

дальнейшего развития общества; г) управление и ру-

ководство общественными процессами, разрешение

конфликтов и противоречий; д) политическую социа-

лизацию личности (т. е. процесс освоения индивидом

социально-политических знаний, норм, ценностей и

навыков деятельности, в результате которого он при-

нимает на себя определенную политическую роль).

По масштабам проведения различают локаль-

ную, региональную, общенациональную и междуна-

родную политику, а по срокам осуществления — те-

кущую. долговременную и перспективную.

Субъекты политики — это индивиды, социаль-

ные группы, слои, организации, прямо или косвенно

участвующие в процессе реализации политической

власти или влияния на нее. Субъектами политики

могут быть: а) социальные общности (классы, нации

и др.); б) различные организации и объединения (госу-

дарства, партии, движения, церковь и т. д.); в) поли-

тические элиты (привилегированные группы, зани-

мающие руководящие позиции во властных структу-

рах, непосредственно участвующие в принятии вла-

стных решений); г) отдельные личности (в том числе

и политические лидеры). Степень и границы полити-

ческой деятельности субъектов политики зависят 01

существующей в стране политической системы, ко-

торая определяет пределы и нормы политической ак-

тивности; от социальной структуры общества, нали-

чия или отсутствия социальных барьеров (цензов;

кастовых, национальных, религиозных, сословии?

и прочих ограничений); от общественного положе

ния того или иного слоя, личности, социального ин

ститута; от субъективных факторов (личных качес-п

человека, численности и системы ценностей полити

ческих движений и партий и т. д.) и ряда других об

стоятельств (например, от политической ситуации ]

стране).

Объекты политики (т. е. общественные отноше

ния, сферы общественной жизни, на которые направ

лена политика) разнообразны. Внутренняя политик!

регулирует отношения, возникающие по поводу осу

ществления политической власти внутри общества, <

внешняя — отношения между государствами на ме

ждународной арене. В свою очередь в зависимости <у

объектов, на которые направлена внутренняя поли

тика, различают экономическую, социальную, куль

турную. военную, экологическую политику и др.

Политика как всякая сознательная деятельност

имеет определенные цели. Они могут быть долгосроч

ными и текущими, актуальными и неактуальными

реальными и нереальными. Цели той или иной поли

тики зависят от субъектов осуществления политики

от их интересов, от назревших социальных потребно

стей, от состояния общества. В политической прав

тике остро стоит вопрос о соотношении целей

средств политической деятельности. Оправдывает л

«высокая*, благородная цель «грязные», насильсп

венные методы ее достижения? Часть мыслителе?

политиков-практиков утверждали нерасторжимое!

политики и морали, верховенство моральных норм

политике (Аристотель^ И. Кант). Но такой подхо

ведет к отрыву политики от реальности, делает ее ма-

лоэффективной и догматичной. Другой подход свя-

зан с именем Н. Макиавелли, отделявшего политику

от морали (в соответствии с известной формулой:

«Цель оправдывает средства»). Но использование не-

праведных средств для достижения «высоких» идеа-

лов не только аморально, но и часто приводит к ре-

зультатам, заметно отличающимся от заранее по-

ставленных целей. Очевидно, необходима делая сис-

тема мер общественного контроля за деятельностью

политиков — мер, основанных на общечеловеческих

ценностях (прежде всего правах и свободах человека).

2. Духовная сфера жизни общества охватывает раз-

личные формы и уровни общественного сознания.

которые, будучи воплощены в реальном процессе

жизни общества, образуют то, что принято называть

духовной культурой. Такими формами общественно-

го сознания являются нравственное, научное, эстети-

ческое. религиозное, политическое, правовое созна-

ние.

Мораль — это совокупность правил поведения,

производных от представлений людей о добре и зле.

справедливости и несправедливости, хорошем и пло-

хом. исполнение которых является следствием внут-

реннего убеждения человека либо воздействия на не-

го силы общественного мнения.

Наука — это теоретически систематизированные

взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его

сущностные стороны в абстрактно-логической форме

(понятий, теорий, законов) и основанные на резуль-

татах научных исследований.

Искусство — ато специфическая форма общест-

венного сознания, представляющая собой отражение

окружающей действительности в художественных

образах.

Религия — это совокупность определенных ми-

фов, догматов, культовых и обрядовых действий.

а также религиозных институтов (церковь).

Политика — основные принципы, нормы и на-

правления деятельности по осуществлению государ-

ственной и общественной власти.

Право — это система общеобязательных, фор-

мально определенных норм, установленных или

санкционированных государством (а иногда непо-

средственно народом), реализация которых обеспе-

чивается авторитетом или принудительной силой го-

сударства.

В рамках каждой из этих форм общественного соз-

нания формируются отдельные элементы, которые,

будучи взяты в совокупности, составляют духовную

культуру общества: нормы, правила, образцы, моде-

ли поведения, законы* обычаи, традиции, символы.

мифы. знания, идеи, язык. Все эти элементы явля-

ются продуктами духовного производства.

Духовная культура играет важную роль в жизни

общества, выступая средством аккумуляции, хране-

ния и передачи накопленного людьми опыта.

Осуществляемый в России переход от тоталитар-

ного к демократическому государству сопровождает-

ся глубоким кризисом, охватившим практически все

сферы общественной жизни. Его проявления можно

наблюдать и в области духовной культуры (смена ду-

ховных ценностей; снижение общего культурного

уровня населения; низкий уровень государственного

финансирования культурных и научных центров;

слабость правовой базы, которая была бы призвана

регламентировать культурные процессы).

Билет № 15

1. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.

2. Политический статус личности.

1. Под прогрессом понимается направление разви-

тия. для которого характерно поступательное движе-

ние общества от низших и простых форм обществен-

ной организации к более высоким и сложным. Поня-

тию прогресса противоположно понятие регресс, для

которого характерно обратное движение — от высше-

го к низшему, деградация, возврат к уже отжившим

структурам и отношениям. Представление о развитии

общества как прогрессивном процессе появилось еще

в древности, но окончательно оформилось в трудах

французских просветителей (А. Тюрго, М. Кондорсе

и др.). Критерий прогресса они видели в развитии че-

ловеческого разума, в распространении просвещения.

Столь оптимистичный взгляд на историю сменился в

XIX в. более сложными представлениями. Так, мар-

ксизм усматривает прогресс в переходе от одной об-

щественно-экономической формации к другой, более

высокой. Некоторые социологи сутью прогресса счи-

тали усложнение социальной структуры, рост соци-

альной неоднородности. В современной социологии

исторический прогресс связывается с процессом мо-

дернизации, т. е. переходом от аграрного общества к

индустриальному, а затем и к постиндустриальному.

Некоторые мыслители отвергают идею прогресса в

общественном развитии, рассматривая историю как

циклический круговорот с чередой подъемов и спа-

дов (Дяс. Вико)^ предсказывая скорый «конец исто-

рии» либо утверждая представления о многолиней-

ном, независимом друг от друга, параллельном дви-

жении различных обществ (Н. Я. Данилевский,

О. Шпенглер, А. Тойнби). Так. А. Тойнби, отказав-

шись от тезиса о единстве всемирной истории, выде-

лил 21 цивилизацию, в развитии каждой из которых

он различал фазы возникновения, роста, надлома,

упадка и разложения. О «закате Европы» писал

и О. Шпенглер. Особенно ярок «антипрогрессизм»

К. Поппера. Понимая под прогрессом движение к ка-

кой-либо цели, он считал его возможным только для

отдельного человека, но не для истории. Последняя

же может быть объяснена и как прогрессивный про-

цесс, и как регресс.

Очевидно, что прогрессивное развитие общества

не исключает возвратных движений, регресса, циви-

лизационных тупиков и даже срывов. Да и само раз-

витие человечества вряд ли имеет однозначно прямо-

линейный характер, в нем возможны и ускоренные

рывки вперед, и откаты назад. Более того, прогресс в

одной сфере общественныхотношений может сопро-

вождаться и даже быть причиной регресса в другой.

Развитие орудий труда, техническая и технологиче

екая революции — яркое свидетельство экономиче

ского прогресса, но они поставили мир на грань эко

логической катастрофы, истощили природные ресур

сы Земли. Современное общество обвиняют в упадк

морали, в кризисе семьи, бездуховности. Высока 1

цена прогресса: удобства городской жизни, напри

мер, сопровождаются многочисленными ^болезням]

урбанизации». Иногда издержки прогресса настол!

ко велики, что возникает вопрос: а можно ли вообщ

говорить о движении человечества вперед?

В этой связи актуален вопрос о критериях прс

гресса. Согласия среди ученых нет и здесь. Францу;

скис просветители видели критерий в развитии раз^

ма. в степени разумности общественного устройств!

Ряд мыслителей (например, А. Сен-Симон) оценив!

ли движение вперед по состоянию общественно

нравственности, Г. Гегель связывал прогресс со ст<

пенью сознания свободы. Марксизм также предл<

жил универсальный критерий прогресса — развит»

производительных сил. Видя сущность движени

вперед во все большем подчинении сил природы ч<

ловеку, К. Маркс сводил общественное развитие

прогрессу в производственной сфере. Прогрессивш

ми он считал лишь те социальные отношения, кот

рые соответствовали уровню производительных си.

открывали простор для развития человека (как гла

ной производительной силы). Применимость подо

кого критерия оспаривается в современном общее

вознании. Состояние экономического базиса не опр

деляет характер развития всех остальных сфер жи

ни общества. Целью, а не средством любого общее

венного прогресса является создание условий да

всестороннего и гармоничного развития человека.

Следовательно, критерием прогресса должна я

пяться мера свободы, которую общество в состоят

предоставить личности для максимального раскр:

тия ее потенциальных возможностей. Степень щ:

грессивности того или иного общественного стр

нужно оценивать по созданным в нем условиям д.

удовлетворения всех потребностей личности, д

свободного развития человека (или, как говорят, по

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7