Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века

людей на эксплуататоров и эксплуатируемых рассматривалось как естественное

состояние человечества, фундаментальная первооснова любого общества. Речь

шла о том, какая из двух существующих эксплуататорских форм -

капиталистическая или рабовладельческая - была наилучшей. При их сравнении

идеологи рабства потребовали поставить во главу угла социальный критерий:

жизненные условия рабов и рабочих, а также капиталистов и плантаторов.

Многие защитники рабства, впитав идеи Кэлхуна и Фицхью, доказывали,

что наемные рабочие, по сути, те же рабы, но только находящиеся в гораздо

худших жизненных условиях. При этом приводились такие аргументы: в отличие

от черных рабов белые рабочие не имеют гарантированных источников

существования, вынуждены наниматься под угрозой безработицы даже за

"голодную" заработную плату; в случае болезни, инвалидности и по

наступлении старости все они остаются совершенно без средств существования,

в то время как черные рабы, их жены и близкие с момента рождения до смерти

надежно защищены отеческой опекой хозяев. Указывалось также, что среди

рабов, в отличие от наемных рабочих, нет бездомных, нищих, бродяг. [112]

Особое внимание уделялось сравнению черных рабов и свободных негров,

при этом умело препарированная статистика призвана была доказать, что

«свободные негры гораздо чаще совершают преступления, что в массе своей они

бездомны, предпочитают, будучи поражены ленью, слоняться без работы, короче

говоря, деградируют сами и усугубляют социальные проблемы общества в

целом»[113]. Полемизируя с идеологами северо-восточных штатов по вопросу о

положении свободных негров, защитники рабства приводили порой весьма

изощренные аргументы, например такой: разве не по причине физической и

умственной деградации свободных негров капиталистические штаты постепенно

лишили их избирательных прав? (Свободные негры в северо-восточных штатах

под воздействием Американской революции конца XVIII в. наделялись

избирательным правом, но уже в первой четверти XIX в. большинство из них

были этого права лишены.)[114]

Большинство апологетов рабовладельческого строя приходили в

очевидное противоречие с таким защитником рабства, как Фицхью. В отличие от

Фицхью, доказывавшего, что "естественным и неотчуждаемым правом" быть

рабами обладает большинство рода людского, причем как черные, так и

белые[115], они полагали, что рабство является уделом лишь черной расы. С

точки зрения укрепления влияния рабовладельцев среди белого населения США,

как высших, так и низших слоев, их позиция, конечно, была более

дальновидной: она могла быть поддержана белыми бедняками, и, кроме того, не

противостояла, а наоборот, провозглашала, хотя и цинично - на расистской

основе, - идеалы демократии и республиканизма, укоренившиеся в сознании

большинства белых американцев.

Профессор политэкономии из Виргинии Т. Дью настойчиво писал, что, с

одной стороны, только черное рабство может гарантировать демократические

права белого населения в целом. Ликвидация рабства, согласно его логике,

приводит неизбежно к тому, что работу черных невольников должна выполнять

часть белого населения. Эта часть оказывается в таком униженном положении,

что воспринимает хозяев в качестве антагонистов и пытается оттеснить их от

власти. Именно такая ситуация, доказывал Дью, складывалась в северных

штатах. С другой стороны, в южных штатах выполнение самой трудной работы

черными невольниками автоматически повышало социальный статус и чувство

достоинства низших слоев белого населения, формировало в их сознании

убеждение, что относительно рабов они и белые богачи составляют единое

целое - правящий класс. Только благодаря черному рабству, настаивал он,

политические права и свободы могли быть распространены на все белое

население и, следовательно, утвердить подлинно демократическое правление.

Демократия и республика, заключал Дью, располагают шансом сохраниться

только в рабовладельческом обществе, причем, если белая раса хочет иметь их

в качестве общего достояния, она заинтересована в увековечении рабства

черной расы.[116]

Профессор Дью развил тезис: негры обладают очевидными признаками

низшей расы, а потому именно им и предопределено быть рабами, в то время

как белая раса в целом являлась высшей, а потому именно ее представители и

составляют правящий класс.

Дольше всех сопротивлялся расистским идеям Фицхью, но и он в 1861 г.

согласился, что по "естественному праву" в рабство могла обращаться только

"неполноценная" черная раса.

Наиболее известным выражением расистского мировоззрения южных штатов

стало выступление отца-основателя рабовладельческой конфедерации Александра

Стеффенса в 1861 г. "Многие государства, - декларировал он, - основывались

на принципе подчинения и обращения в рабство определенных классов той же

самой расы, что находилось в противоречии с законами природы. Но в нашем

государстве все представители белой расы, из низших или высших слоев,

богатые или бедные, равны перед законом. Совершенно иное положение с

неграми. Рабство - вот их место. По законам природы и бога негры годятся

для той роли, которую они выполняют в нашей системе... Краеугольным камнем

нашего государства является та великая истина, что негр не равен белому

человеку и что рабство - подчинение высшей расе - является его естественным

и нормальным состоянием".[117]

В годы перед Гражданской войной появилось огромное множество

аргументов в защиту рабовладельческой системы. Миф о «проклятии Хама»

уступил место теории различного происхождения рас, основанной на данных

антропологии. Дж. Нотт и С. Картрайт доказали различия двух рас с научной

точки зрения и признали их неискоренимыми.

В это же время началась ожесточенная полемика в литературе. Одни

авторы рисовали ужасающие картины жизни афро-американцев под гнетом

рабства. Другие пытались доказать обратное.

Актуальным остался и спор о превосходстве рабовладельческой системы

Юга над капиталистической Севера. Различные политические и общественные

деятели доказывали вслед за Кэлхуном и Фицхью, что только рабовладельческий

строй может стать гарантом демократического общества, а, следовательно, он

и есть лучшая форма правления в Америке.

Заключение

Гражданская война в Северной Америке уничтожила рабство, но

идеологические основы этого института до сих пор оказывают влияние на

политическую жизнь США. Впитав в себя опыт рабовладельческих устремлений

колониального периода, южное общество породило огромное количество

различных расистских теорий. Эти идеи были умело отшлифованы и использованы

в работах защитников рабовладельческой системы первой половины XIX века.

Одним из самых известных апологетов рабовладения стал Джон Кэдвелл

Кэлхун. Он был незаурядным теоретиком расистской идеологии. Его идеи легли

в основу большинства теорий оправдания порабощения негроидной расы в

Америке.

Кэлхун разработал теорию, которая не просто защищала рабовладельческий

строй, а давала южанам возможность гордиться им. Этот идеолог сравнил

политические системы Севера и Юга, доказав экономическое и социальное

превосходство последней.

Идеализируя греческую демократию, Кэлхун попытался перенести ее

принципы на рабовладельческую систему Юга. Он сделал вывод о невозможности

всеобщего равенства и всеобщей свободы.

Разработав теорию «достойных и недостойных», Джон К. Кэлхун открыл

широкие возможности для будущих апологетов расизма и дискриминации.

После смерти Кэлхуна лидерство в развитии рабовладельческой идеологии

перешло к Джорджу Фицхью. В его «Социологии» мы сталкиваемся с совершенно

оригинальным подходом к проблеме рабства. Фицхью защищает не угнетение

одной расы другой, а саму систему рабовладения.

В трудах Фицхью просматривается схожесть с концепцией свободы

Кэлхуна: теория «достойных» и «недостойных». Однако Фицхью пошел гораздо

дальше в своих размышлениях о пользе рабовладельческой системы и в этом

гораздо ближе приблизился к идее греческой демократии. Главным критерием

права на свободу становится не цвет кожи, а интеллект (т.е., по Фицхью,

богатство и власть). Но, несмотря на отрицание расизма, как принципа

разделения на «достойных» и «недостойных», негры в данной системе остаются

на позициях самых бесправных и униженных, поскольку, если у белого есть

шанс не стать рабом, у афро-американца уже нет возможности как-либо

изменить свое состояние.

В годы перед Гражданской войной появилось огромное множество

аргументов в защиту рабовладельческой системы. Миф о «проклятии Хама»

уступил место теории различного происхождения рас, основанной на данных

антропологии. Дж. Нотт и С. Картрайт доказали различия двух рас с научной

точки зрения и признали их неискоренимыми.

В это же время началась ожесточенная полемика в литературе. Одни

авторы рисовали ужасающие картины жизни афро-американцев под гнетом

рабства. Другие пытались доказать обратное.

Актуальным остался и спор о превосходстве рабовладельческой системы

Юга над капиталистической Севера. Различные политические и общественные

деятели доказывали вслед за Кэлхуном и Фицхью, что только рабовладельческий

строй может стать гарантом демократического общества, а, следовательно, он

и есть лучшая форма правления в Америке.

Расовые войны, вспыхнувшие в США в ХХ веке, во многом были следствием

именно этих идеологических концепций, которые прочно укрепились в

менталитете не только южан, но и жителей Севера. Отражение этих взглядов

мы также можем найти и в американском законодательстве: в начале XXI века

начинается «белый» расизм, когда белое население Соединенных Штатов имеет

гораздо меньше прав, чем «цветное».

Тема «Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века»

может помочь вникнуть в суть политических и социальных процессов в Америке

в XIX и ХХ веках, а значит, она актуальна и нуждается в дальнейшей более

тщательной разработке.

Источники

1. Диксон Г. Борьба рас в Америке. – С-Пб.: Типография Товарищества

«Общественная польза», 1876. – 380 с.

2. Кислица Н.А. Американская революция XVIII века. Практикум по Новой

истории. – Ч. 1. , М., 1968. – С. 83-91

3. Токвиль А. Демократия в Америке. – М.: «Прогресс», 1992. – 257с

4. Черные кодексы / Хрестоматия по Новой истории. – Т. 2., М., 1965. –

С.335 – 353

5. African-American Perspectives. Pamphlets from the Daniel A. P. Murray

Collection, 1818 – 1907 //

6. Barnwell Elliott Sarah The Durket Sperret. New York: Henry Holt and

Company, 1898 //

7. Brown Josephine Biography of an American Bondman, by His Daughter /

Boston: R. F. Wallcut, 1856 //

8. Brown, William Wells Narrative of William W. Brown, an American Slave //

9. Bruce Henry Clay The New Man: Twenty-Nine Years a Slave, Twenty-Nine

Years a Free Man. / York, Pa.: P. Anstadt & Sons, 1895 //

10. Calhoun, John C. Papers of John C. Calhoun, 1819-1850. //

11. Cooper Anna Julia A Voice from the South. / Xenia, Ohio: The Aldine

Printing House, 1892 //

12. Fitzhigh G. Sociology for the South //

13. Greene Н. А. Our Brother in Black: His Freedom and His Future / New

York: Phillips & Hunt, 1881 //

14. Jackson M. J. The Story of Mattie J. Jackson: Her Parentage,

Experience of Eighteen Years in Slavery. Lawrence [Mass.]: Sentinel

Office, 1866 //

15. Lee Hentz Caroline The Planter's Northern Bride. / Philadelphia: T. B.

Peterson, 1854 //

16. Melancthon Hamill Howard The Old South, a Monograph. //

17. Robinson H. D. Social Relations in our Southern States / New York:

Henry B. Price, 1860 //

Список литературы

1. Аптекер Г. История афро-американцев. – М., 1975. – 280с.

2. Болховитинов Н.Н. Новый взгляд на историю США // Американский ежегодник,

1992. – М.: «Наука», 1993. – С. 7-15

3. Бурин С.Н. Конфликт или согласие? Социальные проблемы колониального Юга

США (1642 - 1763). – М., 1965. – 232 с.

4. Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. –

М., 1990. – 240с.

5. Дубовицкий Г.А., Шатунов И.В. Джон Кэлхун - выразитель интересов

американского Юга./ Американский ежегодник, 1991. М. 1992

6. Заславский Д.О. Очерки истории североамериканских штатов XVIII – XIX вв.

– М., 1931. – 192с.

7. Захарова М.Н. Народное движение в США против рабства. – М., 1958. –

320с.

8. Иванов Р.Ф Борьба негров за землю и свободу на Юге США. – М., 1958. –

322 с.

9. Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки. – М., 1965. – 192с.

10. Ингрэм Дж. К. История рабства с древнейших до новых времен/ пер. с

англ. З. Журавской. - С-Пб., 1896. – 230 с.

11. Кислова А.А. Религия и церковь в общественно-политической жизни США. –

М.,1989. – 242с.

12. Королева А.П. «Расовые войны» и «расовые компромиссы». – М., 1987. –

216с.

13. Косарев Б.М. Некоторые вопросы экономического развития США первой

половины XIX века // Основные проблемы истории США в американской

историографии. – М., 1971. – С. 217 - 231

14. Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба в США по вопросам

рабовладения: критика основных концепций плантаторов-рабовладельцев. –

Л., 1982

15. Лайтфут К. Права человека по-американски. – М., 1981.- 278с.

16. Левчик Д.Л. Р. Фогел и «новая экономическая история» // Новая и

новейшая история. – 1989. - №6.

17. Миллер Дж. Волк узнается по ушам: Томас Джефферсон и рабство. – М.,

1977. – 134 С.

18. Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, в 3х томах, М.,

1962

19. Петровский В.Э. Суд Линча: очерк истории терроризма и нетерпимости в

США. – М. 1967. – 224с.

20. Ратман Д. Мифы, мораль и мегатеории как проблемы исторического синтеза.

На примере американского Юга до гражданской войны.// Американский

ежегодник, 1992. – М.: «Наука», 1993. – С. 107-121

21. Слезкин Л.Ю. Легенда, утопия, быль в ранней американской истории. – М.,

1981.

22. Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до

конца XX века. – М.: Наука, 1995.

23. Согрин В.В. Критические направления немарксистской историографии США ХХ

века. – М., 1987. – 160с.

24. Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев: Кэлхун, Фицхью и другие.//

Новая и новейшая история. – 1987. - № 5. – С. 67 - 81

25. Супоницкая И.М. Анатомия американского Юга: свобода и рабство. – М.,

1998. – 218с.

26. Травинский В.М. Как погибли миллионы негров. – М., 1963. – 248с.

27. Уманский П.Б. Из истории борьбы негров США за свободу. - Издательство

Казанского университета, 1963. – 240с.

28. Berlin Ira Many Thousands Gone. The First Two Centuries of Slavery in

North America// The Belknap Press of Harvard University Press.

Cambridge, Massachusetts, London, England , 1988 – 497 p.

29. Blight D.W. They Knew What Time It Was/ Why The Civil War Came.- New

York, Oxford: Oxford University Press, 1996.- P. 51-78

30. Ivanov R. Blacks in United States History. – Moscow, Progress

Publishers, 1985 . – 272 p.

31. Ivanov R. American History and the Black Question. – Moscow, 1976. –

170 p.

32. Hummel R. J. Emancipating Slaves, Enslaving Free Men: A History of the

American Civil War. – OPEN COURT, Chicago and La Salle, Illinois, 1996 –

420 p.

33. Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 -

304 p.

34. Алентьева Т.В. Сецессия Юга как отражение менталитета южан. – Курск,

2000 //

35. Историческая наука в США во второй половине XX века. От теории

"консенсуса" к "новой исторической науке"//

36. Ричард Барбрук, Энди Камерон Калифорнийска идеология / Перевел

М.Немцов //

37. African American //

38. American Abolitionism, from 1787 to 1861. A Compendium of Historical

Fact, Embracing Legislation in Congress and Agitation Without. By F. G.

De Fontain./ New York:D. Appleton & CO. 1861 //

39. An Outline of American History. CHAPTER 5: Westward Expansion and

Regional Differences //

40. From Revolution to Reconstruction and what happened afterwards: an HTML-

hypertext on American History, from the colonial period until Modern

Times //

41. Hofstadter R. The American Political Tradition and the Men Who Made It.

New York, 1948.//

42. Jones M. A. The Limits of Liberty. American History. 1607 – 1992. - New

York, Oxford: Oxford University Press, 1996. – 728p.

43. The Hartford Black History Project //

44. Weaver Robert C. The Negro as an American//

http://historicaltextarchive.com/sections.php?op=viewarticle&artid=36

-----------------------

[1] Миллер Дж. Волк узнается по ушам: Томас Джефферсон и рабство. – М.,

1977. – С. 13

[2] Calhoun, John C. Papers of John C. Calhoun, 1819-1850. //

; Fitzhigh G.

Sociology for the South //

[3] Черные кодексы / Хрестоматия по Новой истории. – Т. 2., М., 1965. –

С.335 – 353; Кислица Н.А. Американская революция XVIII века. Практикум по

Новой истории. – Ч. 1. , М., 1968. – С. 83-91

[4] Brown, William Wells Narrative of William W. Brown, an American Slave

// ; Josephine Brown Biography

of an American Bondman, by His Daughter / Boston: R. F. Wallcut, 1856 //

; Henry Clay Bruce The New

Man: Twenty-Nine Years a Slave, Twenty-Nine Years a Free Man. / York, Pa.:

P. Anstadt & Sons, 1895 // ;

Mattie J. Jackson The Story of Mattie J. Jackson: Her Parentage, Experience

of Eighteen Years in Slavery. Lawrence [Mass.]: Sentinel Office, 1866 //

; Hamill Howard Melancthon The

Old South, a Monograph. //

; Cooper Anna Julia A Voice from the South. /

Xenia, Ohio: The Aldine Printing House, 1892 //

; Caroline Lee Hentz The

Planter's Northern Bride. / Philadelphia: T. B. Peterson, 1854 //

; Sarah Barnwell Elliott The

Durket Sperret. New York: Henry Holt and Company, 1898 //

; Robinson H. D. Social

Relations in our Southern States / New York: Henry B. Price, 1860 //

; Greene Н. А. Our Brother in

Black: His Freedom and His Future / New York: Phillips & Hunt, 1881 //

; African-American

Perspectives. Pamphlets from the Daniel A. P. Murray Collection, 1818 –

1907 //

[5] Токвиль А. Демократия в Америке. – М.: «Прогресс», 1992. – 257с.

[6] Диксон Г. Борьба рас в Америке. – С-Пб.: Типография Товарищества

«Общественная польза», 1876. – 380 с.

[7] Ингрэм Дж. К. История рабства с древнейших до новых времен/ пер. с

англ. З. Журавской. - С-Пб., 1896. – 230 с.

[8] Косарев Б.М. Некоторые вопросы экономического развития США первой

половины XIX века // Основные проблемы истории США в американской

историографии. – М., 1971. – С. 217 - 231

[9] Подробнее см. Историческая наука в США во второй половине XX века. От

теории "консенсуса" к "новой исторической науке"//

[10] Левчик Д.Л. Р. Фогел и «новая экономическая история» // Новая и

новейшая история. – 1989. - №6

[11] Аптекер Г. История афро-американцев. – М., 1975. – 280с.

[12] Weaver Robert C. The Negro as an American//

[13] Berlin Ira Many Thousands Gone. The First Two Centuries of Slavery in

North America// The Belknap Press of Harvard University Press. Cambridge,

Massachusetts, London, England , 1988 – 497 p.

[14] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 -

304 p.

[15] Ричард Барбрук, Энди Камерон Калифорнийская идеология / Перевел

М.Немцов //;

Weaver Robert C. The Negro as an American//

http://historicaltextarchive.com/sections.php?op=viewarticle&artid=36;

American Abolitionism, from 1787 to 1861. A Compendium of Historical Fact,

Embracing Legislation in Congress and Agitation Without. By F. G. De

Fontain./ New York:D. Appleton & CO. 1861 // ; The Hartford

Black History Project // ;

African American //

; An Outline of American History. CHAPTER 5: Westward

Expansion and Regional Differences //

; From

Revolution to Reconstruction and what happened afterwards: an HTML-

hypertext on American History, from the colonial period until Modern Times

//

[16] Blight D.W. They Knew What Time It Was/ Why The Civil War Came.- New

York, Oxford: Oxford University Press, 1996.- P. 51-78

[17] Hummel R. J. Emancipating Slaves, Enslaving Free Men: A History of the

American Civil War. – OPEN COURT, Chicago and La Salle, Illinois, 1996 –

420 p.

[18] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, в 3х томах, М.,

1962

[19] Болховитинов Н.Н. Новый взгляд на историю США // Американский

ежегодник, 1992. – М.: «Наука», 1993. – С. 7-15

[20] Бурин С.Н. Конфликт или согласие? Социальные проблемы колониального

Юга США (1642 - 1763). – М., 1965. – 232 с.; Слезкин Л.Ю. Легенда, утопия,

быль в ранней американской истории. – М., 1981; Травинский В.М. Как погибли

миллионы негров. – М., 1963. – 248с.; Королева А.П. «Расовые войны» и

«расовые компромиссы». – М., 1987. – 216с.; Петровский В.Э. Суд Линча:

очерк истории терроризма и нетерпимости в США. – М. 1967. – 224с.

[21] Захарова М.Н. Народное движение в США против рабства. – М., 1958. –

320с.

[22] Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки. – М., 1965. – 192с.; Борьба негров

за землю и свободу на Юге США. – М., 1958. – 322 с.; American History and

the Black Question. – Moscow, 1976. – 170 p.; Blacks in United States

History. – Moscow, Progress Publishers, 1985 . – 272 p.

[23] Заславский Д.О. Очерки истории североамериканских штатов XVIII – XIX

вв. – М., 1931. – 192с.

[24] Уманский П.Б. Из истории борьбы негров США за свободу./ Издательство

Казанского университета, 1963. – 240с.

[25] Лайтфут К. Права человека по-американски. – М., 1981.- 278с.

[26] Кислова А.А. Религия и церковь в общественно-политической жизни США. –

М.,1989. – 242с.

[27] Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура.

– М., 1990. – 240с.

[28] Супоницкая И.М. Анатомия американского Юга: свобода и рабство. – М.,

1998. – 218с.

[29] Дубовицкий Г.А., Шатунов И.В. Джон Кэлхун - выразитель интересов

американского Юга./ Американский ежегодник, 1991. М. 1992;

[30] Алентьева Т.В. Сецессия Юга как отражение менталитета южан. – Курск,

2000 //

[31] Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до

конца XX века. – М.: Наука, 1995.; Мир американских рабовладельцев: Кэлхун,

Фицхью и другие.// Новая и новейшая история. – 1987. - № 5. – С. 67 - 81

[32] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба в США по вопросам

рабовладения: критика основных концепций плантаторов-рабовладельцев. – Л.,

1982

[33] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, в 3х томах, т.2

М., 1962, с.89

[34] Hofstadter R. The American Political Tradition and the Men Who Made

It. New York, 1948. //

[35] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, в 3х томах,Т.2. -

М., 1962. – С. 87 - 103

[36] Hummel R. J. Emancipating Slaves, Enslaving Free Men: A History of the

American Civil War. – OPEN COURT, Chicago and La Salle, Illinois, 1996 –

420 p.; Blight D.W. They Knew What Time It Was/ Why The Civil War Came.-

New York, Oxford: Oxford University Press, 1996.- P. 51-78; From Revolution

to Reconstruction and what happened afterwards: an HTML-hypertext on

American History, from the colonial period until Modern Times //

[37] Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до

конца XX века. – М.: Наука, 1995; Согрин В.В. Мир американских

рабовладельцев: Кэлхун, Фицхью и другие.// Новая и новейшая история. –

1987. - № 5.

[38] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба в США по вопросам

рабовладения: критика основных концепций плантаторов-рабовладельцев. – Л.,

1982

[39] Дубовицкий Г.А., Шатунов И.В. Джон Кэлхун - выразитель интересов

американского Юга./ Американский ежегодник, 1991. М. 1992;

[40] Алентьева Т.В. Сецессия Юга как отражение менталитета южан. – Курск,

2000//

[41] Краткие упоминания о Дж. К. Кэлхуне встречаются в работах Иванова Р.Ф.

Черные пасынки Америки. – М., 1965; Королевой А.П. «Расовые войны» и

«расовые компромиссы». – М., 1987; Супоницкой И.М. Анатомия американского

Юга: свобода и рабство. – М., 1998; Захаровой М.Н. Народное движение в США

против рабства. – М., 1958

[42] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли, в 3х томах, т.2

М., 1962. – С.90

[43] Согрин В.В. мир американских рабовладельцев… - С. 70

[44] An Outline of American History. CHAPTER 5: Westward Expansion and

Regional Differences/

[45] Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С.53

[46] Дубовицкий Г.А., Шатунов И.В. Джон Кэлхун - выразитель интересов

американского Юга./ Американский ежегодник, 1991. М. 1992. – С. 22

[47]Там же

[48] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С.36

[49] Алентьева Т.В. Сецессия Юга как отражение менталитета южан. – Курск,

2000//

[50] Токвиль А. Демократия в Америке. – М.: «Прогресс», 1992. – С. 257

[51] Дубовицкий Г.А., Шатунов И.В. Джон Кэлхун… С. 22

[52] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 40

[53] цит. по Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С.55

[54] Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки… - С. 32

[55] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 99

[56] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 101-102

[57] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев … - С. 72

[58] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 102

[59] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев … - С. 71

[60] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 38

[61] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 38

[62] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 100

[63] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 100

[64] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С.100

[65] цит. по Паррингтон В.Л. Основные течения … - С. 100-101

[66] Charles M. Wiltse, John C. Calhoun: Sectionalist, 1840-1850 . - New

York: Bobbs-Merrill Co., 1951 //

[67] Алентьева Т.В. Сецессия Юга… //

[68] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба в США по вопросам

рабовладения: критика основных концепций плантаторов-рабовладельцев. – Л.,

1982

[69] Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до

конца XX века. – М.: Наука, 1995; Согрин В.В. Мир американских

рабовладельцев: Кэлхун, Фицхью и другие.// Новая и новейшая история. –

1987. - № 5.

[70] Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С. 57

[71] Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С. 58

[72] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 40

[73] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С.40

[74] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С.42

[75] Цит. по Согрин . Идеология в американской истории… - С.59

[76] Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С. 59

[77] Согрин В.В. Идеология в американской истории… - С. 60

[78] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 45

[79] Описание фактов жестокого отношения к афро-американцам см. Brown,

William Wells Narrative of William W. Brown, an American Slave //

; Josephine Brown Biography

of an American Bondman, by His Daughter / Boston: R. F. Wallcut, 1856 //

; Henry Clay Bruce The New

Man: Twenty-Nine Years a Slave, Twenty-Nine Years a Free Man. / York,

Pa.: P. Anstadt & Sons, 1895 //

; Mattie J. Jackson The Story of

Mattie J. Jackson: Her Parentage, Experience of Eighteen Years in

Slavery. Lawrence [Mass.]: Sentinel Office, 1866 //

; Hamill Howard Melancthon

The Old South, a Monograph. //

; Cooper Anna Julia A Voice from the South. /

Xenia, Ohio: The Aldine Printing House, 1892 //

; Caroline Lee Hentz The

Planter's Northern Bride. / Philadelphia: T. B. Peterson, 1854 //

; Sarah Barnwell Elliott The

Durket Sperret. New York: Henry Holt and Company, 1898 //

; African-American

Perspectives. Pamphlets from the Daniel A. P. Murray Collection, 1818 –

1907 // ; а также в

работах русских историков: Захаровой М.Н. Народное движение в США против

рабства. – М., 1965; Травинского В.М. Как погибли миллионы негров. – М.,

1963; Петровского В.Э. Суд Линча: очерк истории терроризма и нетерпимости

в США. – М. 1967; Уманского П.Б. Из истории борьбы негров США за свободу.

- Издательство Казанского университета, 1963

[80] Травинский В.М. Как погибли миллионы негров. – М., 1963. – С. 62

[81] Алентьева Т.В. Сецессия Юга… //

[82] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев … - С. 75

[83] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев … - С. 75

[84] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 –

P. 195.

[85] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 46

[86] Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 41

[87] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев … - С.74

[88] Согрин В.В. Идеология в американской истории…- С. 63

[89] цит. по Кричевский В.М. Идейно-политическая борьба… - С. 48

[90] Согрин В.В. Идеология в американской истории…- С. 63

[91] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 –

P.195.

[92] Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки. – М., 1965; Королева А.П. «Расовые

войны» и «расовые компромиссы». – М., 1987; Супоницкая И.М. Анатомия

американского Юга: свобода и рабство. – М., 1998; Захарова М.Н. Народное

движение в США против рабства. – М., 1958; Петровский В.Э. Суд Линча:

очерк истории терроризма и нетерпимости в США. – М., 1967;

[93] Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до

конца XX века. – М.: Наука, 1995; Согрин В.В. Мир американских

рабовладельцев: Кэлхун, Фицхью и другие.// Новая и новейшая история. –

1987. - № 5.

[94] Подробнее см. Петровский В.Э. Суд Линча: очерки истории терроризма и

нетерпимости в США. – М., 1967. – С. 12-13

[95] Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки. – М., 1978. – С. 23; См. также

Mattie J. Jackson The Story of Mattie J. Jackson: Her Parentage, Experience

of Eighteen Years in Slavery. Lawrence [Mass.]: Sentinel Office, 1866 //

; Hamill Howard Melancthon The

Old South, a Monograph. //

; Robinson H. D. Social Relations in our

Southern States / New York: Henry B. Price, 1860 //

; Greene Н. А. Our Brother in

Black: His Freedom and His Future / New York: Phillips & Hunt, 1881 //

[96] Слезкин Л.Ю. Легенда, утопия, быль в ранней американской истории. –

М., 1981. – С. 54

[97] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 –

P. 192

[98] Иванов Р.Ф. Черные пасынки Америки.– С. 24

[99] Токвиль А. Демократия в Америке. – М.: «Прогресс», 1992. – С. 265

[100] Согрин В.В. Идеология в американской истории…- С. 63

[101] Согрин В.В. Идеология в американской истории … - 63

[102] Согрин В.В. Идеология в американской истории … - С. 68

[103] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли … С. 128

[104] Супоницкая И.М. Анатомия американского Юга: свобода и рабство. – М.,

1998. – С.75

[105] Там же.

[106] Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли… С.125-126

[107] Согрин В.В. Идеология в американской истории … - С. 70

[108] Согрин В.В. Идеология в американской истории … - С. 71

[109]цит. по Согрин В.В. Идеология в американской истории … С. 73

[110] Там же

[111] Паррингтон В.Л. Основные течения… - С.132

[112] Супоницкая Анатомия американского Юга… - С. 83

[113] цит. по Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев… С. 76

[114] Согрин В.В. Мир американских рабовладельцев… С.76

[115] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 –

Р. 195

[116] Kolchin Peter American slavery. - New York: Penguin Books, 1995 –

Р.191

[117] Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и

культура. – М., 1990. – С. 104

Страницы: 1, 2, 3, 4