Что изучает физика?

сфере откровения, поэтому наука ими не занимается. Живой организм

представлялся Декартом в виде машины, механизма, управляемым в соответствии

с физическими принципами, с одной стороны, и разумом, волей - с другой.

Подобное разделение дало возможность ученым проводить исследования, не

вмешиваться в дела религии и, следовательно, не вступая в конфликт с

церковью. Более того, система Декарта позволяла доказывать бытие бога не

менее убедительно, чем предшествовавшие способы доказательства: его тезис

"Я мыслю, следовательно существую" позволял сделать вывод о том, что раз

люди могут представить себе существо более совершенное, чем они сами, то

оно должно существовать.

Декарт сформулировал три закона природы:

1. Всякая вещь находится в одном и том же состоянии, пока другие вещи не

заставят ее изменить данное состояние.

2. Всякое движущееся тело стремиться продолжать свое движение по прямой.

3. Если движущееся тело встретит другое, сильнейшее тело, оно ничего не

теряет в своем движении; если же оно встретит слабейшее, которое может

подвинуть, оно теряет столько, сколько тому сообщает.

Легко видеть, что данные законы по сути являются чисто

экспериментальными. Система Декарта явилась смесью заключений, опирающихся

на эксперимент, с дедуктивными заключениями, основанными на совершенно

ясных первоначалах (чего требовал метод Декарта). Цели, к которым

стремились Бекон и Декарт, были общими - сделать человека господином

природы. И тот, и другой подняли авторитет экспериментальной науки,

вытеснившей схоластику. Декарт утверждал, что в природе существует

определенное количество движения, которое никогда не возрастает и не

убывает. Так как материя, в представлениях Декарта, однородна и

характеризуется только свойством протяженности, то понятие количества

материи оказывается практически тождественным понятию объема тела. При

анализе столкновений тел Декарт пользовался понятием силы, которая зависела

от величины тела, в которое заключена, от скорости движения и способа

столкновения тел. Здесь содержится формулировка закона сохранения импульса

и закона инерции, хотя понятие импульса еще довольно размыто и выступает

как скалярная величина. Декарт, в отличие от Ньютона, говорит о состоянии

вообще, а не о состоянии равномерного и прямолинейного движения. Важно,

что, по Декарту, инерция тела зависит от его скорости. Важно и то, что

физика Декарта не признавала сил, действующих через пустоту на расстоянии.

В ней существовали лишь взаимодействия соприкасающихся тел.

5. Разработка основ классической физики

а) Физическая концепция И. Ньютона как итог развития опытного

естествознания

Основным достижением физических исследований XVII в., подводящим итог

развитию опытного естествознания и окончательно сокрушившим

перипатетическую физическую парадигму, явилось завершение создания общей

системы механики. которая была в состоянии дать объяснение движению

небесных светил на основе явлений, наблюдаемых на Земле. И в эпоху

античности, в XVII веке признавалась важность изучения движения небесных

светил. Но если для древних греков данная проблема имела больше философское

значение, то для XVII века, преобладающим был аспект практический. Развитие

мореплавания обусловливало необходимость выработки более точных

астрономических таблиц для целей навигации по сравнению с теми, которые

требовались для астрологических целей. Основной задачей было определение

долготы, столь нужной астрономам и мореплавателям. Для решения этой важной

практической проблемы и создавались первые государственные обсерватории (в

1672 г. Парижская, в 1675 г. Гринвичская). По сути своей это была задача

определения абсолютного времени, дававшего при сравнении с местным временем

интервал времени, который и можно было перевести в долготу. Определить это

время можно было с помощью наблюдения движений Луны среди звезд, т.е.

часов, "закрепленных на небе", а также с помощью точных часов, поставленных

по абсолютному времени и находящихся у наблюдателя. Для первого случая были

необходимы очень точные таблицы для предсказания положения небесных светил,

а для второго - абсолютно точные и надежные часовые механизмы. Работы в

этих направлениях не были успешными. И хотя суд над Галилеем был "силовым

аргументом" в пользу аристотелевских представлений в области космологии,

стремление найти приемлемое физическое объяснение системы Коперника

сохранялось. Решением этой проблемы занимались многие выдающиеся

исследователи (Галилей, Кеплер, Декарт, Гук, Гюйгенс и др.), но решить ее

удалось лишь Ньютону, который, благодаря открытию закона всемирного

тяготения и трех основных законов механики, а также дифференциального и

интегрального исчисления предал механике характер цельной научной теории.

Кроме того, Ньютону принадлежит заслуга открытия дисперсии света,

хроматической аберрации, исследования интерференции и дифракции, развития

корпускулярной теории света и т.д. Исследованию этих проблем посвящена его

"Оптика". Его капитальный труд "Математические начала натуральной

философии" (опубликованный в 1687 г.) Обобщил не только собственные

исследования автора, но и опыт предшественников. Теория движения планет и

закон всемирного тяготения явились основой физического обоснования

коперниковской гелиоцентрической системы мира.

Поиски ответа на вопрос, почему планеты движутся вокруг Солнца по

эллиптическим орбитам, вели многие исследователи. Поскольку планеты

обращаются по орбитам, то должна быть какая-то сила, удерживающая их. Но

какая? Гильберт высказал предположение, что такой силой мог быть магнетизм.

Борелли полагал, что движение планет связано с необходимостью уравновесить

центробежную силу другой силой, которую он назвал силой тяготения и

действие которой считал выходящим за пределы непосредственной близости

Земли к Луне и Солнца к планетам. Гук предположил, что тяготение с

расстоянием уменьшается. Декарт (теория тяготения которого была наиболее

распространенной и которой вначале придерживался Ньютон) исходил из того,

что тяжелые тела притягивались к своим центрам притяжения какой-то силой

эфирных вихрей. Все эти идеи важно было свести к математической формуле и

проверить наблюдениями. Гюйгенс, работая над часами с маятником, вывел

закон о центробежной силе, установив ее прямую пропорциональность радиусу

круга, по которому движется тело, и обратную пропорциональность квадрату

скорости движущегося тела. Гук, Галилей и Рен установили, что для

уравновешивания центробежной силы тяготения или центростремительная сила

должны зависеть от радиуса, деленного на его куб. Оставались нерешенными

две проблемы. Первая - дать объяснение эллиптической форме орбит. Вторая -

дать объяснение действию больших притягивающихся тел.

Условия для решения этих проблем были готовы, но эти решения необходимо

было найти. Вклад, сделанный Ньютоном в развитие естествознания, заключался

в том, что он дал математический метод обращения физических законов в

количественно измеримые результаты, которые можно было подтвердить

наблюдениями, и, наоборот, выводить физические законы на основе таких

наблюдений. Как он сам писал в предисловии к "Началам", "... сочинение это

нами предлагается как математические основания физики. Вся трудность

физики... состоит в том, чтобы по явлениям движения распознать силы

природы, а затем по этим силам объяснить остальные явления... Было бы

желательно вывести из начал механики и остальные явления природы, рассуждая

подобным же образом, ибо многое заставляет меня предполагать, что все эти

явления обусловливаются некоторыми силами, с которыми частицы тел

вследствие причин, пока неизвестных, или стремятся друг к другу и

сцепляются в правильные фигуры, или же взаимно отталкиваются и удаляются

друг от друга. Так как эти силы неизвестны, до сих пор попытки философов

объяснить явления природы и оставались бесплодными. Я надеюсь, однако, что

или этому способу рассуждения, или другому, более правильному, изложенные

здесь основания доставят некоторое освещение".[8]

Средством осуществления этой задачи было исчисление бесконечно малых.

Потребность в создании математики переменных величин (над созданием которой

работали Кеплер, Галилей, Декарт и др.) была удовлетворена созданием

дифференциального и интегрального исчисления. К его созданию пришли

независимо друг от друга Ньютон и Лейбниц (вопрос о приоритете был

предметом ожесточенного спора). Однако важно то, что Ньютон применил этот

метод математического анализа для решения физических проблем. Данный метод

стал средством понимания проблем переменных величин и движения, всех

вопросов механической техники. С его помощью оказалось возможным определять

положение тела в любое время, если известны отношения между этим положением

и скоростью тела или величина ускорения в любое другое время. Иначе говоря,

зная закон силы, можно вычислить траекторию движения тела.

Ньютон ввел понятие состояния системы. Первоначально оно было

использовано для простейших механических систем.(В дальнейшем понятие

состояние обнаружило свою фундаментальную роль и стало применяться в других

физических концепциях в качестве одного из основных.) Состояние

механической системы в классической механике полностью определяется

импульсами и координатами всех тел, образующих данную систему. Если

известны координаты и импульсы в данный момент времени, то можно однозначно

установить значения координат и импульсов в любой последующий момент

времени, а также вычислить значения других механических величин - энергии,

момента количества движения и т.д. (Для того, чтобы сделать "Начала"

понятными возможно большему числу читающих их, Ньютон изложил их на языке

геометрии, перевод же на язык математического анализа был выполнен позже

другими авторами.)

Для утверждения своей концепции Ньютону было необходимо разрушить старую,

аристотельскую картину мира. Вместо сфер, которой управлялись

перводвигателем. он ввел механизм, действующий на основе естественного

закона, не требовавшего постоянного использования силы и допускавшего

божественное вмешательство лишь для своего создания и приведения в

движение. Это был компромисс науки и религии. С представлением, в

соответствии с которым для поддержания движения нужна сила, было покончено.

Место статистического представления мира заняло динамическое его

представление. Уступки религии в вопросе о первотолчке были, однако,

связаны не только с социальными причинами, обусловливающими компромисс

науки и религии, но и с характером его понимания природы, которую он считал

неэволюционизирующей, инертной, косной субстанцией. Поскольку вечные законы

природы дают возможность объяснять только повторяемость неизменных,

неэволюционизирующих тел, то первый толчок был в такой картине мира просто

необходим. Ньютон, как и Аристотель, понимали физику как общую теорию

природы. Но если Ньютон теорию природы строил на математических и

экспериментальных началах, то Аристотель исключал их из сферы познания.

Экспериментально-математический метод познания открыл перед физикой и

вообще перед естествознанием колоссальные перспективы. Ньютон, заложив

основы теоретического фундамента классической физики, открыл путь к ее

дальнейшему развитию.

б) Законы классической механики

Если кинематика изучает движение геометрического объекта (т.е. не

обладающего никакими свойствами материального тела, кроме свойства занимать

определенное место в пространстве и изменять это положение с течением

времени), то динамика изучает движение реальных тел под действием

приложенных к ним сил, т.е. под действием других тел. Установленные

Ньютоном три закона механики лежат в основе динамики. Непосредственно их

можно применять к простейшему случаю движения, когда движущееся тело

рассматривается как материальная точка, т.е. когда размер и форма тела не

учитывается и когда движение тела рассматривается как движение точки,

обладающей массой. В кипятке для описания движения точки можно выбрать

любую систему координат, относительно которой определяются характеризующие

это движение величины. За тело отсчета может быть принято любое тело,

движущееся относительно других тел. В динамике имеют дело с инерциальными

системами координат, характеризуемыми тем, что относительно них свободная

материальная точка движется с постоянной скоростью. Инерциальной системой

отсчета называют такую, в которой справедлив закон инерции: материальная

точка, на которую не действуют никакие силы, находится в состоянии покоя

или равномерного прямолинейного движения. Любая система отсчета ,

движущаяся относительно инерциальной системы отсчета, будет также

инерциальной. (Все инерциальные системы отсчета равноправны, т.е. во всех

таких системах законы физики одинаковы.)

Установить инерциальную систему координат с абсолютной точностью

невозможно, поскольку для этого надо найти тело, на которое не действуют

другие тела. За таковую нельзя принимать не только системы, связанные с

Землей и Солнцем, но и даже с центром Галактики. Следовательно, понятие

инерциальной системы координат есть абстракция, которая используется (как и

всякое абстрактное понятие) в применении к физическим объектам с

определенной степенью точности.

Закон инерции впервые был установлен Галилеем для случая горизонтального

движения: когда тело движется по горизонтальной плоскости, то его движение

является равномерным и продолжалось бы постоянно, если бы плоскость

простиралась в пространстве без конца. Ньютон дал более общую формулировку

закону инерции как первому закону движения: всякое тело пребывает в

состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения до тех пор, пока

действующие на него силы не изменят это состояние. Важно отметить, что

недостатком данной формулировки закона являлось то, что в ней не

содержалось указания на необходимость отнесения движения к инерциальной

системе координат. Дело заключается в том, что Ньютон не пользовался

понятием инерциальной системы координат - вместо этого он вводил понятие

абсолютного пространства (однородного и неподвижного), с которым и связывал

некую абсолютную систему координат, относительно которой и определялась

скорость тел. Когда бессодержательность абсолютного пространства как

абсолютной системы отсчета была выявлена, закон инерции стал

формулироваться иначе: относительно инерциальной системы координат

свободное тело сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного

движения.

Второй закон механики гласит: произведение массы тела на его ускорение

равно действующей силе, а направление ускорения совпадает с направлением

силы. Такова его современная формулировка. Ньютон сформулировал его иначе:

изменение количества движения пропорционально приложенной действующей силе

и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует. Т.е.

Ньютон в формулировке второго закона оперирует понятием количества

движения, понимаемым как мера движения, пропорциональная массе и скорости.

Количество движения - величина векторная (Ньютон учитывал направление

движения при формулировании правила параллелограмма скоростей).Но это

понятие в истории науки не удержалось (и сейчас заменено понятием

импульса), поскольку было неясно, чем измерять движение. Декарт количество

движения измерял произведением массы на скорость, Лейбниц - произведение

массы на квадрат скорости (называя количество движения живой силой). Между

сторонниками первого и второго возникла дискуссия. Даламбер показал

эквивалентность обеих мер измерения (если, например, тело тормозится под

действием силы, то тормозящая сила определяется количеством движения mv,

если известно время торможения, и выводится из mv2/2, если известен путь

торможения). Истинная суть обеих мер движения будет выяснена позже, когда

будет открыт закон сохранения энергии.

Третий закон Ньютона гласит: действию всегда есть равное и

противоположное противодействие, иначе взаимодействия двух тел друг на

друга между собой равны и направлены в противоположные стороны. Иначе

говоря, силы, с которыми действуют два тела друг на друга, равны по

величине и направлены в противоположные стороны. Ньютон распространил

действие этого закона на случай и столкновения тел, и на случай их

взаимного притяжения.

Из трех фундаментальных законов движения Ньютона вытекают следствия, одно

из которых - сложение количества движения по правилу параллелограмма. Если

Декарт исходил из признания неизменности количества движения в мире, то

Ньютон придерживался противоположного мнения.

Ускорение тела зависит от величин, характеризующих действие других тел на

данное тело, а также от величин, определяющих особенности этого тела.

Механическое действие на тело со стороны других тел, которое изменяет

скорость движения данного тела, называют силой. Она может иметь разную

природу (сила тяжести, сила упругости и т.д.).Изменение скорости движения

тела зависит не от природы сил, а от их величины. Поскольку скорость и сила

- векторы, то действие нескольких сил складывается по правилу

параллелограмма. Свойство тела, от которого зависит приобретаемое им

ускорение, есть инерция, измеряемая массой. В классической механике,

имеющей дело со скоростями, значительно меньшими скорости света, масса

является характеристикой самого тела, не зависящей от того, движется оно

или нет. Масса тела в классической механике не зависит и от взаимодействия

тела с другими телами. Это свойство массы побудило Ньютона принять массу за

меру материи и считать, что величина ее определяет количество материи в

теле. Таким образом, масса стала пониматься как количество материи.

(Впоследствии, с созданием теории относительности, выяснится, что масса

тела не является постоянной величиной, а зависит от скорости его движения,

его энергии. Так, чем выше температура тела, тем больше его масса. Т.е.

масса тела характеризует и состояние тела. Поэтому понятие количества

материи из современного научного обихода исчезло как не имеющее смысла).

Количество материи доступно измерению, будучи пропорциональным весу тела.

Вес - это сила, с которой тело действует на опору, препятствующую его

свободному падению. (Числено вес равен произведению массы тела на ускорение

силы тяжести. Вследствие сжатия Земли и ее суточного вращения вес тела

изменяется с широтой и на экваторе на 0,5% меньше, чем на полюсах).

Поскольку масса и вес строго пропорциональны, оказалось возможным

практическое измерение массы или количества материи. Понимание того, что

вес является переменным воздействием на тело, побудило Ньютона установить и

внутреннюю характеристику тела - инерцию, которую он рассматривал как

присущую телу способность сохранять равномерное прямолинейное движение,

пропорциональную массе. Массу как меру инерции можно измерять с помощью

весов, как это делал Ньютон. В состоянии невесомости массу можно измерять

по инерции. Измерение по инерции является общим способом измерения массы.

Но инерция и вес являются различными физическими понятиями. Их

пропорциональность друг другу весьма удобна в практическом отношении - для

измерения массы с помощью весов. Таким образом, установление понятий силы и

массы, а также способа их измерения позволило Ньютону сформулировать второй

закон механики. Итак, масса есть одна из основных характеристик материи,

определяющая ее инертные и гравитационные свойства - масса как мера

инертности по отношению к действующей на него силе (масса покоя) и масса

как источник поля тяготения эквивалентны.

Первый и второй законы механики относятся соответственно к движению

материальной точки или одного тела. При этом учитывается лишь действие

других тел на данное тело. Однако всякое действие есть взаимодействие.

Поскольку в механике действие характеризуется силой, то если одно тело

действует на другое с определенной силой, то второе действует на первое с

той же силой. Третий закон механики и фиксирует это: действию всегда

соответствует равное и противоположно направленное противодействие; иначе:

действия двух тел друг на друга всегда равны по величине направлены в

противоположные стороны. (В формулировке закона под действием и

противодействием понимаются действующие на тела силы). В формулировке

Ньютона третий закон механики справедлив лишь для случая непосредственного

взаимодействия сил или при мгновенной передаче действия одного тела на

другое. В случае передачи действия за конечный промежуток времени данный

закон применяется тогда, когда временем передачи действия можно пренебречь.

Вообще законы классической механики Ньютона справедливы для случая

инерциальных систем отсчета. В случае неинерциальных систем отсчета

ситуация иная. При ускоренном движении неинерциальной системы координат

относительно инерциальной системы первый закон Ньютона (закон инерции) в

этой системе не имеет места - свободные тела в ней будут с течением

времени менять свою скорость движения. В инерциальных системах отсчета

второй закон Ньютона можно сохранить, но для этого надо вводить силы

инерции. В классической механике эти силы имеют формальный характер,

поскольку они вводятся лишь для удобства расчета движения тел в ускоренной

системе отсчета. В рамках теории относительности силы инерции обладают

свойствами силы тяготения - ускорение сил инерции, как и сил тяготения, не

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13