Социальная стратификация

Социальная стратификация

Реферат по общей социологии

на тему:

«Социальная стратификация».

ВВЕДЕНИЕ.

Стратификация – 1. Социальная дифференциация и неравенство на основе

таких критериев, как социальный престиж, самоидентификация, профессия,

доход, образование, участие во властных отношениях и т.д. 2. Постоянное

ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе.

Большая часть обществ организована таким образом, что их институты

неодинаково распределяют блага и ответственность среди разных категорий

людей и социальных групп. Социологи называют социальной стратификацией

расположение индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям, или

стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме

власти, профессиональном престиже. С этой точки зрения социальный порядок

не является нейтральным, а служит достижению целей и интересов одних людей

и социальных групп в большей степени, чем других.

Вопрос «кто что получает и почему?» интересовал человечество всегда.

Первые иудейские пророки, жившие за 800 лет до н.э., в частности Амос,

Михей и Исайя, неизменно порицали богатых и могущественных членов общества.

Михей, например, обвинял за то, что те захватывали поля и дома своих

соседей; были «исполнены насилия», требовали взяток и совершали бесчестные

и вероломные поступки. Древнегреческие философы, в том числе Платон и

Аристотель, подробно обсуждали институт частной собственности и рабства. В

своем диалоге «Государство» в 370 г. до н. э. Платон писал: «Любой город,

каким бы малым он ни был, фактически разделен на две половины: одна для

бедных, другая для богатых, и они враждуют между собой». В индийских

Законах Ману, составленных примерно в 200 г. до н.э., дано описание

сотворения мира, в котором социальное неравенство считается ниспосланным

богами для всеобщего блага. В англиканском гимне есть такие слова:

Богатый человек — в своем замке,

Бедный человек — у его ворот.

Бог поставил одного высоко, а другого низко

И определил кому чем обладать.

Таким образом, известны полярно противоположные взгляды на социальное

расслоение: одни, подобно Михею и Платону, критиковали существующую систему

распределения, другие, как брахманы, поддерживали ее.

В реальной жизни неравенство людей играет огромную роль. Неравенство –

специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные

индивиды, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной

иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями

удовлетворения потребностей. * Неравенство – это критерий, при помощи

которого мы можем разместить одни группы выше или ниже других. Социальная

структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная

стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда,

т.е. социальных благ.

1.МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ.

1.1.Социальная дифференциация.

Социальная стратификация основывается на социальной дифференциации, но не

идентична ей.

Социальная дифференциация – расчленение социального целого или его части на

взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате эволюции, перехода от

простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение труда,

появление различных профессий, статусов, ролей, групп. Социальная

дифференциация — это процесс, появления функционально специализированных

институтов и разделения труда. Еще на заре своей истории люди обнаружили,

что разделение функций и труда повышает эффективность общества, поэтому во

всех обществах существует разделение статусов и ролей. При этом члены

общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким образом

чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответствующие им роли.

Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они

необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к Другу.

Например, статусы младенца и ребенка дифференцированы, но один из них не

считается выше другого — они просто разные. Социальная дифференциация

предоставляет социальный материал, который может стать, а может и не стать

основой социальной градации. Другими словами, в социальной стратификации

обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

1.2.Открытые и закрытые системы стратификации.

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную

структуру, члены, которой могут менять свой статус относительно легко,

называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с

большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой

стратификации. Несколько похожее различие отражается в концепциях

достигнутого и предписанного статуса: достигнутые статусы приобретаются по

индивидуальному выбору и в конкурентной борьбе, тогда как предписанные

статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять

свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе

собственных усилий и способностей. Современные общества, испытывая

потребности в квалифицированных и компетентных специалистах, способных

управлять сложными социальными, политическими и экономическими процессами,

обеспечивают достаточно свободное движение индивидов в системе

стратификации.

Примером закрытой системы стратификации может служить кастовая

организация Индии (она функционировала до 1900 г.). '

Традиционно индусское общество разделялось на касты, и люди наследовали

социальный статус при рождении от своих родителей и не могли изменить его в

течение жизни. В Индии насчитывались тысячи каст, но все они группировались

в четыре основные: брахманов, или касту жрецов, численностью около 3%

населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе

составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников, — около 70%

населения, остальные 20% — хариджане, или неприкасаемые, которые

традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.

Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низших

каст, причем независимо от их поведения и личных достоинств. Строгие

правила не позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо

считалось, что это духовно оскверняет членов более высокой касты. И сегодня

в некоторых районах Индии, особенно в сельской местности, касты определяют

тип поведения, устанавливая диеты, образ жизни, трудоустройство и даже

правила ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает эту систему, утверждая

идею о том, что безропотно нести бремя своей судьбы — единственный морально

приемлемый способ существования. Но кастовая система никогда не исключала

возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система

стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей

рождаемости и смертности в разных кастах, недовольства униженных и

эксплуатируемых, конкуренции между членами различных каст, внедрения более

совершенных методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам

и ряда других факторов.

1.3.Измерения стратификации.

Первыми попытались объяснить природу социальной стратификации Карл Маркс

и Макс Вебер. Маркс считал, что в капиталистических обществах причиной

социального расслоения является разделение на тех, кто владеет и управляет

важнейшими средствами производства, — класс капиталистов-угнетателей, или

буржуазия, и тех, кто может продавать только свой труд, — угнетенный

рабочий класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их

несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса

социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратификации, Вебер

утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые не

зависят от классовой принадлежности или экономического положения, и

предложил многомерный подход к стратификации, выделив три измерения: класс

(экономическое положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из

этих измерений является отдельным аспектом социальной градации. Однако по

большей части эти три измерения взаимосвязаны; они подпитывают и

поддерживают друг друга, но все же могут не совпадать. Так, отдельные

проститутки и уголовники имеют большие экономические возможности, но не

обладают престижем и властью. Преподавательский состав университетов и

духовенство пользуются высоким престижем, однако по богатству и власти

оцениваются обычно относительно невысоко. Некоторые официальные лица могут

располагать значительной властью и в то же время получать небольшую

заработную плату и не иметь престижа.

П. Сорокин – человек, первый в мире давший полное теоретическое

объяснение социальной стратификации – представлял ее в виде социального

пространства, в котором расстояния по вертикали и горизонтали не равны.

Точками в пространстве являются социальные статусы. Расстояние между

токарем и фрезеровщиком одно, оно вертикальное. Мастер – начальник, рабочий

– подчиненный. У них разные социальные ранги. Хотя дело можно представить и

так, что мастер и рабочий расположатся на равном расстоянии друг от друга.

Так произойдет, если мы будем рассматривать того и другого не как

начальника и подчиненного, а всего лишь как работников, выполняющих разные

трудовые функции. Но тогда мы перейдем из вертикальной в горизонтальную

плоскость.

Неравенство расстояний между статусами – основное свойство

стратификации. У нее четыре измерительных линейки, или оси координат. Все

оно расположены вертикально и рядом друг с другом:

V доход,

V власть,

V образование,

V престиж.

Доход измеряется в рублях или долларах, которые получает отдельный

индивид или семья в течение определенного периода времени, скажем, одного

месяца или года.

Образование измеряется числом лет обучения в государственной или частной

школе или вузе.

Власть измеряется количеством людей, на которых распространяется

принимаемое вами решение ( власть – возможность навязать свою волю или

решения другим людям независимо от их желания).

Престиж – уважение статуса, сложившееся в общественном мнении.

Для каждого статуса или индивида можно найти место на любой шкале. Каждую

шкалу можно рассматривать отдельно и обозначать самостоятельным понятием. В

социологии выделяют три базисных вида стратификации:

* экономическую (доход),

* политическую (власть),

* профессиональную (престиж)

и множество небазисных, например, культурно-речевую и возрастную.

Социальный статус — это тот относительный ранг, со всеми вытекающими из

него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает

в социальной иерархии. Статус может приписываться индивидам при рождении

независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста,

семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым в

конкурентной борьбе, что требует особых личных качеств и собственных

усилий.

Достигнутый статус может базироваться на образовании, профессии, выгодной

женитьбе и пр. В большинстве западных индустриальных обществ такие

атрибуты, как престижная профессия, владение материальными благами, внешний

вид и стиль одежды, манеры, приобрели больший вес в определении личного

социального статуса, чем происхождение.

Жизненный статус предполагает наличие социального расслоения по

вертикальной шкале. Так, о человеке говорят, что он занимает высокое

положение, если он имеет возможность управлять поведением других людей, в

приказном порядке или посредством влияния; если основа его престижа —

важный пост, им занимаемый; если он своими действиями заслужил уважение

коллег. Относительный статус является основным фактором, определяющим

поведение людей по отношению друг к другу. Борьбу за статус можно считать

первоочередной целью людей.

Статус индивида имеет тенденцию изменяться в зависимости от социального

контекста. Например, положение мужчины в родовой группе определяет его

положение в общине.

Так, среди индейцев племени хопи принадлежность к определенному роду

определяет механизм передачи прав на владение землей, постройками,

церемониальными знаниями и, следовательно, является особенно важной для

личного статуса. У индейцев таллензи юноша (потерявший отца), взявший на

себя все заботы по ведению хозяйства, считается старшим в семье, тогда как

мужчина средних лет, продолжающий жить в отцовском доме, формально

считается ребенком. Статус может основываться на профессиональных занятиях:

например, в некоторых регионах Африки южнее Сахары кузнецы обычно

составляют отдельную группу, имеющую низкий статус. В кастовой системе

Индии мусорщики, занимаясь, в частности, уборкой человеческих отходов,

находятся на самой низкой отметке шкалы. Во многих странах статус

повышается в случае щедрости и благотворительной деятельности

состоятельного человека (обмен подарками, пожертвования).

Статусная группа представляет собой совокупность людей, организованных в

иерархическую социальную систему. Такие группы отличаются от социальных

классов тем, что основываются на соображениях уважения и престижа, а не

только на экономическом положении. Члены статусной группы взаимодействуют в

основном в рамках собственной группы и в меньшей степени с людьми более

высокого или более низкого статуса. В некоторых обществах кланы или роды

могут делиться в соответствии с обобщенной классификацией на аристократов и

простолюдинов, а могут категоризироваться более точно — начиная с

королевского рода и вплоть до кланов, имеющих «клеймо» низкого

профессионального статуса или рабского происхождения.

2.СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ .

Независимо от форм, которые принимает социальная стратификация, ее

существование универсально. Известны четыре основные системы социальной

стратификации: рабство, касты, кланы и классы.

2.1.Рабство.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения

людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства..

Причины рабства. Неотъемлемой чертой рабства является владение одних

людей другими. Рабы были и у древних римлян, и у древних африканцев. В

Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные

граждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наименее

типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и

собирателей, а наибольшее распространение оно получило в аграрных

обществах.

Обычно указывают на три причины рабства. Во-первых, долговое

обязательство, когда человек, оказавшийся не в состоянии заплатить долги,

попадал в рабство к своему кредитору. Во-вторых, нарушение законов, когда

казнь убийцы или грабителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали

пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб. В-

третьих, война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала

другую и победители использовали часть пленников в качестве рабов.

Условия рабства.. Условия рабства и рабовладения существенно различались

в разных регионах мира. В некоторых странах рабство было временным

состоянием человека: отработав на своего хозяина положенное время, раб

становился свободным и имел право вернуться на родину. Так, израильтяне

освобождали своих рабов в юбилейный год, каждые 50 лет. Рабы в Древнем

Риме, как правило, имели возможность купить свободу; чтобы собрать

необходимую для выкупа сумму, они заключали сделку со своим хозяином и

продавали свои услуги другим людям (именно так поступали некоторые

образованные греки, попавшие в рабство к римлянам). Однако во многих

случаях рабство было пожизненным; в частности осужденные на пожизненные

работы преступники превращались в рабов и трудились на римских галерах в

качестве гребцов до самой смерти.

Не везде статус раба передавался по наследству. В Древней Мексике дети

рабов всегда были свободными людьми. Но в большинстве стран дети рабов

автоматически тоже становились рабами, хотя в некоторых случаях ребенка

раба, всю жизнь прослужившего в богатой семье, эта семья усыновляла, он

получал фамилию своих хозяев и мог стать одним из наследников наравне с

остальными детьми хозяев. Как правило, рабы не имели ни имущества, ни

власти. Однако, например, в Древнем Риме, рабы имели возможность скопить

какую-то собственность и даже добиться высокого положения в обществе.

Рабство в Новом Свете берет свое начало со службы европейцев по договору.

Эта служба в Новом Свете представляла собой нечто среднее между контрактом

о найме работника и рабством.

Многие европейцы, решившие начать новую жизнь в американских колониях,

были не в состоянии заплатить за билет. Капитаны судов, отплывающих в

Америку, соглашались перевозить таких пассажиров в кредит при условии, что

после их прибытия на место найдется кто-нибудь, кто заплатит их долг

капитану. Таким образом неимущие получали возможность добраться до

американских колоний, капитан получал плату за их провоз, а состоятельные

колонисты получали бесплатных слуг на определенный срок.

Общие характеристики рабства. Хотя рабовладельческая практика была

различной в разных регионах и в разные эпохи, но независимо от того, было

ли рабство следствием неуплаченного долга, наказания, военного плена или

расовых предрассудков; было ли оно пожизненным или временным;

наследственным или нет, раб все равно являлся собственностью другого

человека, и система законов закрепляла статус раба. Рабство служило

основным разграничением между людьми, четко указывающим, какой человек

является свободным (и по закону получает определенные привилегии), а какой

— рабом (не имеющим привилегий).

Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы:

> патриархальное рабство – раб обладал всеми правами младшего члена

семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни,

вступал в брак со свободными; его запрещалось убивать;

> классическое рабство – раба окончательно закабалили; он жил в

отдельном помещении, ни в чем не участвовал, в брак не вступал и семьи

не имел, он считался собственностью хозяина.

Рабовладение – единственная в истории форма социальных отношений, когда

один человек выступает собственностью другого, и когда низший слой лишен

всяческих прав и свобод.

2.2.Касты.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек

обязан исключительно своим рождением..

Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой системе.

Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут

иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в

жизни.

Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к

четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется

эндогамия — браки в рамках собственной группы — и существует запрет на

межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие

общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты,

согласно которым считается, что общение с представителями низших каст

оскверняет высшую касту.

Индийское общество — наиболее яркий пример кастовой системы. Основанная

не на расовых, а на религиозных принципах, эта система просуществовала

почти три тысячелетия. Четыре основные индийские касты, или варны,

подразделяются на тысячи специализированных подкаст (джати), причем

представители каждой касты и каждой джати занимаются каким-то определенным

ремеслом; так, брахманы могут быть только священнослужителями или учеными,

касту кшатриев составляют знатные люди и воины; все вайшьи — купцы и

искусные ремесленники; шудры — простые рабочие и крестьяне; хариджан —

отверженные, неприкасаемые, занимающиеся унизительным трудом.

Хотя в 1949 г. правительство Индии объявило об отмене кастовой системы,

силу вековых традиций невозможно перебороть столь легко, и кастовая система

продолжает оставаться частью повседневной жизни Индии. К примеру, обряды,

которые человек проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти,

диктуются кастовыми законами. Однако индустриализация и урбанизация

разрушают кастовую систему, поскольку сложно соблюдать кастовые

разграничения в переполненном незнакомыми людьми городе.

До недавнего времени Южно-Африканская Республика являла собой еще один

пример общества, в котором социальная стратификация была основана на

кастовой системе. Европейцы голландского происхождения — многочисленное

национальное меньшинство, называющее себя африканерами, осуществляя

контроль над правительством, полицией и армией, проводило в жизнь идеи о

собственной системе стратификации, которую они определили как апартеид —

разделение рас. Население страны разделялось на четыре расовые группы:

европейцы (белые), африканцы (черные), цветные (смешанная раса) и азиаты.

Принадлежность к конкретной группе определяла, где тот или иной человек

имеет право жить, учиться, работать; где тот или иной человек имеет право

купаться или смотреть кино — белым и не-белым запрещалось находиться вместе

в общественных местах. После десятилетий международных торговых санкций,

спортивных бойкотов и т.п. африканеры были вынуждены ликвидировать свою

кастовую систему.

После отмены рабства в Соединенных Штатах (1 января 1863 г.) оно было

Страницы: 1, 2, 3